Néstor Medrano Santo Domingo.- Pocas veces se ha dicho que entre los factores determinantes que promovieron el golpe de Estado contra el gobierno de Juan Bosch, del cual hoy se cumplen 48 años, estuvo la oposición del estadista a que Estados Unidos utilizara el territorio dominicano, para entrenar tropas con miras a derrocar a la dictadura de Francois Duvalier en Haití. Estas maniobras fueron hechas sin consultar al gobierno dominicano, pues, en ese sentido, los norteamericanos no confiaban en el entonces jefe de Estado dominicano, de quien temían fuera comunista, con vínculos estrechos con el triunfante líder de la revolución cubana, Fidel Castro. Según lo recogido en el libro Golpe y Revolución, de Víctor Grimaldi, referido por la investigación de Joaquín Gerónimo “En el Nombre de Bosch”, la trama del derrocamiento fue urdida contra Bosch desde la embajada norteamericana “al no encajar éste en la estrategia de contención anticomunista, trazada por John F. Kennedy”. Antecedentes
Obsesion de EEUU
“Esto le impuso terribles condicionantes al gobierno constitucional de Juan Bosch y al mismo tiempo ya en pleno 1963 el gobierno de Estados Unidos estaba dedicado a derrocar a Duvalier, mediante operaciones encubiertas, desde territorio dominicano”, explica el texto. En esta publicación hay una referencia tácita que han hecho otros historiadores, e incluso protagonistas de esos hechos históricos, que aunque son conocidos, muchos sectores se empeñan en buscar causas extrañas a un derrocamiento que se gestó desde antes de Bosch asumir la Presidencia de la República: “No tenían confianza en Bosch para manejarlo en sus planes antiduvalieristas, pues en la crisis con Haití, en abril del 1963, Bosch se comportó como el jefe de Estado dominicano y seguiría comportándose como tal al extremo de estar dispuesto a desatar un escándalo político internacional poniendo al descubierto las acciones del gobierno de Kennedy para derrocar a Duvalier, financiando a grupos de guerrilleros haitianos desde territorio dominicano, sin el conocimiento, ni mucho menos el consentimiento del gobierno dominicano” . Otros hechos propiciadores del golpe de Estado, fueron las reformas sociales concebidas y propuestas por Bosch, que se entienden como el primer choque que tuvo el nuevo régimen con grupos conservadores. Luego hubo nuevos conflictos por el establecimiento de impuestos y la ley que estableció el precio tope del azúcar que se exportaba. En los primeros meses de la administración del escritor y político, el azúcar alcanzó en los mercados mundiales precios sin precedentes, por lo que el gobierno introdujo el proyecto que limitaba las ganancias de las empresas azucareras. HISTORIA, HECHOS El entonces líder perredeísta ganó las elecciones del 20 de diciembre de 1962, las primeras que se realizaban luego de la decapitación de la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo. Asumió el gobierno el 27 de febrero, y su derrocamiento se produjo 7 meses después, el 25 de septiembre de 1963. Bosch había retornado al país a finales de 1961 luego de un exilio de más de 20 años, su partido, el PRD se había formado en Cuba en 1939.Después de la dictadura, los dirigentes perredeístas Ángel Miolán, Ramón Castillo y Nicolás Silfa, llegaron al país el 5 de julio de 1961 y comenzaron la organización de la oposición al trujillismo. Durante la transición del final de la dictadura y la creación del gobierno provisional del Consejo de Estado, presidido por el Rafael Filiberto Bonelly, e integrado por doce notables, el Congreso Nacional había sido disuelto por el presidente Balaguer. Tras las elecciones de 1962, los legisladores electos tomaron posesión de inmediato para integrar una asamblea constituyente para sustituir la Constitución de la dictadura. |
domingo, 25 de septiembre de 2011
Bosch se opuso a pedido de Kennedy
Mansos y Cimarrones...
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viernes, 16 de septiembre de 2011
Tony Raful revela consenso entre las propuestas culturales en el PRD y PLD
El ex Secretario de Estado garantiza continuidad en las políticas culturales
SANTO DOMINGO.- El ex secretario de Estado de Cultura y encargado del área cultural de la campaña de Hipólito Mejía, Tony Raful, reveló que en el sector de la Cultura hay un consenso entre los Partidos de la Liberación dominicana y Revolucionario Dominicano, en cuanto a las necesidades y prioridades del mismo, sin importar la bandería partidaria.
Raful indicó que “en el sector cultural no cabe la división, aunque estemos divididos desde el punto de vista político, en el sentido de las preferencias y las opciones partidarias. Sin embargo, en el campo cultural este tipo de quebrantamiento no se produce de manera significativa, a no ser que sea a nivel personal o disparidades de estilos, o de forma. Pero en cuanto a los problemas básicos de la cultura, yo creo que en gran medida sí estamos de acuerdo estamos de acuerdo a nivel general. Por lo tanto si es posible una aproximación con relación a los programas, en relación a las propuestas, en relación a las ofertas, en relación a la necesidad de darle un nuevo giro al proceso cultural en la República Dominicana, de encausarla, de llevarla a un plano superior al actual”.
Según el ex ministro el acercamiento entre ambas partes ha abierto la coyuntura para que haya un intercambio de propuesta entre ambas agrupaciones para darle un nuevo sentido en el área cultural, con el objetivo de crear las condiciones para que se materialice una continuidad de aquellas ejecutadas por el Gobierno.
Raful, quien fungió como titular Cultural durante la gestión de Hipólito Mejía (2000-2004), dijo sentirse confiado que a lo interno del Estado las facciones culturales deben lograr las satisfacción de las necesidades en ese plano de la expresión social, fuera de cualquier posicionamiento ideológico o partidista.
“No hay ningún antagonismo desde el punto de vista de la propuesta, sino una aproximación que van en beneficio del país, de los ciudadanos y del destino de la cultura en la República Dominicana”, sostuvo Tony Raful durante su participación en el programa radial “Dejando Huellas” y entrevistado por los periodistas Onorio Montás, Susie Caraballo y Frank Núñez que se difunde de 4 a 6 todas las tardes por las emisoras Dominicana FM y Radio Santo Domingo AM.
En otro sentido, Raful defendió la unidad a lo interno del partido heredado por José Francisco Peña Gómez y restó importancia de las últimas deserciones de dirigentes perredeístas a sus funciones en la campaña proselitista del candidato de esa organización política, el ex presidente Hipólito Mejía.
El también escritor e intelectual dominicano justificó algunos de los rompimientos a pasiones y divergencias que no ponen en juego la cohesión del partido más antiguo del actual sistema proselitista de la República Dominicana, aunque aceptó que muchas veces algunas actitudes “salen cara”, para las aspiraciones de una determinada institución partidaria.
jueves, 25 de agosto de 2011
Baja cantidad de estudiantes en Agronomía y Veterinaria responde a bajos ingresos en esas profesiones
SANTO DOMINGO.- El Director Ejecutivo de la Comisión Ejecutiva para la Reforma y Transformación Universitaria (CERTU) de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), Faustino Collado, consideró que la degradación de ingresos y de la demanda de la agricultura dominicana son los principales factores que inciden en las escasas inscripciones de estudiantes en la última década en esta carrera, pese a que el Estado planea aumentar la producción nacional agrícola y garantizar la seguridad alimentaria.
Por dicha razón, Faustino Collado, consideró que se debe efectuar una transformación en el currículum de los estudios de agronomía en el país, tanto técnica como universitariamente, a raíz de que la agricultura de hoy en día es más compleja y está orientada al uso de tecnología de avanzada, factores que no están completamente contenidos en los programas de estudios de la agricultura a nivel nacional.
Faustino Collado emitió estas declaraciones luego de participar en el programa radial “Dejando Huellas” que produce Onorio Montás y se transmite por Dominicana FM y Radio Santo Domingo AM de lunes a viernes de 4 a 6 de la tarde, con la participación de Frank Núñez Guerrero y Susie Caraballo.
Asimismo, el director ejecutivo de CERTU señaló que otras de las razones por las cuales la agricultura no se ha desarrollado lo suficiente de manera universitaria en el país es por la investigación.
“No sólo en el plano académico, sino que también en la investigación. Aspecto en que las academias nacionales están por el suelo. Aquí se investiga muy poco en la agricultura dominicana desde las universidades” planteó el técnico en la educación superior.
El encargado de la reforma universitaria indicó que en los centros de estudios superior en la República Dominicana indicó que también el hecho de que existan carreras con mayor demanda y tradición en el país que terminan atrayendo a los jóvenes cuando ingresan, como son el Derecho, Mercadología, Administración de Empresas, entre otras.
Del mismo modo, Collado expresó en el programa radial “Dejando huellas” que las extensiones universitarias y los centros regionales de la UASD no ofrecen todas las carreras que se imparten en la sede de la Alta Casa de Estudios.
En otro sentido, el académico informó que lo que se plantea es una reforma del estatuto orgánico, así como de los procesos que se escenifican en la UASD, con el fin de efectuar una revisión del objeto, propósitos y misión de los centros regionales, los cuales cuentan con una matrícula superior a los 70 mil estudiantes, cerca del 40 por ciento de la totalidad del estudiantado.
Experto dice
La deficiencia en la investigación en la UASD es por falta de apoyo del sector público y privado
SANTO DOMINGO.- El Director Ejecutivo de la Comisión Ejecutiva para la Reforma y Transformación Universitaria (CERTU) de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), Faustino Collado, consideró que una de las razones por las cuales hay una deficiencia en la investigación científica a nivel universitario, se debe a la falta de apoyo del sector empresarial y del gobierno Central.
Según el experto en reforma universitaria, la diferencia entre las universidades norteamericanas en el campo de la investigación con las dominicanas responde a que estas son receptoras de recursos y facilidades de parte de diversos sectores de la vida social de ese país desarrollado.
“El MESCYT ha apoyado algunos proyectos en la Facultad de Ciencias en el campo de las energías, pero es evidente que nosotros (la UASD) carecemos de recursos propios para apoyar la investigación”, sentenció el encargado de la Reforma Universitaria.
Del mismo modo, Collado indicó que el hecho de que el gobierno central incumpla la ley que le otorga el 5 por ciento del presupuesto nacional a la universidad estatal, la cual sólo recibe cerca de un 2 por ciento, es un obstáculo para que se desarrollen políticas investigativas en el país.
Faustino Collado emitió estas declaraciones luego de participar en el programa radial “Dejando Huellas” que produce Onorio Montás y se transmite por Dominicana FM y Radio Santo Domingo AM de lunes a viernes de 4 a 6 de la tarde, con la participación de Frank Núñez Guerrero y Susie Caraballo.
Asimismo, el director ejecutivo de la CERTU sostuvo que si la exploración y la innovación en áreas científicas se explotara y tuviera sustento de parte de sectores que se beneficiarían con las mismas, las universidades locales gozarán de mayor prestigio a nivel internacional y tuvieran una mayor incidencia en la comprensión y explicación de diversos fenómenos que ocurren a lo interno de nuestro territorio, así como en la región del Caribe.
Empero, Collado expresó que la UASD también tiene una cuota de culpabilidad en la poca inversión de parte del sector privado, al decir que “También tengo que ser autocrítico, ya que entiendo que la UASD no ha hecho el suficiente esfuerzo para gerenciarse fondos de las empresa privadas, ya que estas tienen que ser estimuladas presentándoles proyectos en los cuales se beneficiaría este sector empresarial”.
Sin embargo, el académico estimó que con la expansión que ha tenido la UASD en los últimos años, los procesos investigativos serán más frecuentes en esa universidad estatal.
Dice Faustino Collado
En la UASD se realiza transformación Académica y toda su infractuctura Física acorde con los tiempos
SANTO DOMINGO.- La renovación física y la actualización de la infraestructura en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) es una de las principales preocupaciones de la Comisión Ejecutiva para la Reforma y Transformación Universitaria (CERTU), según informó el director ejecutivo de dicha entidad, Faustino Collado.
Collado indicó que para ello se están efectuando inversiones millonarias en la planta física de la Universidad Primada de América, patrocinada por el Gobierno Dominicano, a través de su política de reforma y modernización de la alta casa de Estudios.
El también académico sostuvo que en la actualidad se trabaja en la construcción de un comedor económico con una capacidad para alojar a 10 mil estudiantes, así como en el área administrativa.
Faustino Collado emitió estas declaraciones luego de participar en el programa radial “Dejando Huellas” que produce Onorio Montás y se transmite por Dominicana FM y Radio Santo Domingo AM de lunes a viernes de 4 a 6 de la tarde, con la participación de Frank Núñez Guerrero y Susie Caraballo.
Sin embargo, el funcionario docente agregó que el mayor logro en la sede de la UASD, es la transformación, readecuación y tecnificación de los laboratorios de la Facultad de Ingeniería, en la que se instalarán 36 nuevos laboratorios en las diferentes disciplinas que se imparten en dicha facultad.
Del mismo modo, la Facultad de Ciencias Jurídicas es objeto de cambios sustanciales, con el fin de brindar mayores facilidades a todos aquellos que reciben docencia en este plantel, expresó el técnico en modernización docente.
Empero, el principal logro en cuanto a la edificación en la universidad estatal, a decir del director ejecutivo de la CERTU es la apertura, remoción y construcción de ocho nuevas ciudades universitarias en distintas provincias del país, lo cual facilitará el estudio de carreras a nivel superior de miles de estudiantes que antes tenían que desplazarse hacía la ciudad capital para recibir el pan de la alta enseñanza.
Collado dijo que otra área en la cual se ha invertido es en la construcción de tres modernos parqueos para cientos de vehículos, el cual ya está en fase de terminación, que eliminará la carencia de estacionamientos en la principal universidad dominicana.
viernes, 12 de agosto de 2011
Una Respuesta
No tan de Prisa, Señora
Pedro Vergés*
Desde el infierno tan temido a que, de súbito, se me envía por mi “desfasamiento” y mi “desinformación” en asuntos de los que algo debo de saber después de tantos años de insistir en lo mismo, me veo en la necesidad de referirme a un artículo en que la periodista Margarita Cordero comenta la reseña de una, más que entrevista, conversación sostenida un día del mes de julio con mis buenos amigos Onorio Montás, Frank Núñez y la joven Susie Craballo en el programa radial “Dejando Huellas”.
Aquella tarde Onorio inició el diálogo preguntándome acerca de los bajos niveles educativos de la población dominicana y yo le contesté que el problema me resultaba torturante. Es decir, que no usé este adjetivo, aunque podía haberlo hecho, para referirme, como se desprende de la reseña, a la despersonalización de lo nacional, una frase que a la señora Cordero no le gusta, pero que a mí sí, porque de alguna manera me ayuda a comprender el complejo proceso por el que atraviesa en estos momentos la llamada identidad dominicana, aun cuando también admito que el asunto reclama más atención que la que puede dársele en un fugaz espacio radiofónico.
De ahí el diálogo derivó hacia otras áreas y, siempre partiendo de la comparación implícita en la pregunta de Onorio (sorprendido, como todo el que tenga dos dedos de frente, por la enorme diferencia existente entre la sociedad dominicana actual y la que conocimos en nuestra juventud y hasta en el inicio de nuestra adultez), y señalé algunas características de ese cambio. Cité entre ellas, en efecto, la aparente facilidad con que, de ser una sociedad apegada casi atávicamente a su nacionalidad, la nuestra ha ido convirtiendo en algo natural la adquisición de otra, o de otras, y dije, y digo, que, a mi modo ver, esa actitud refleja una relativización de lo nacional.
A mí no se me escapa que la identidad es un fenómeno dinámico. No tengo que acordarme de Heráclito para eso. Pero también sé que cuando, por hache o erre, una sociedad sufre en un corto período de tiempo sacudimientos intensos (como el de la emigración abrupta y masiva de nuestra población y la irrupción de cientos de miles de haitianos y demás extranjeros en el territorio nacional, entre otros) se producen alteraciones que influyen, a su vez, en la percepción de lo propio, del ser en sí, si se quiere, e inician un proceso de reconsideración de lo esencial muy parecido al que estamos viviendo en estos momentos.
Eso nada tiene que ver con el hecho de adquirir, por conveniencia, interés o necesidad, una nueva nacionalidad ni me lleva a mí a condenarlo. Antes, por el contrario. Como embajador de mi país conozco el problema a fondo. Sé de sus implicaciones legales y personales y no he dudado nunca, precisamente por fidelidad a nuestra constitución, en recomendarles a los dominicanos que me han hecho el favor de pedirme consejo, que se adapten a lo que es, al fin y al cabo, una realidad del mundo de hoy, adoptando, por su propio bien, la nacionalidad del país que los acoge. Dudar de que un embajador dominicano, cualquiera que sea, esté debidamente informado al respecto, como lo hace la señora Cordero, es una finta esquinera de campaña política que puede tener gracia para los acólitos ahítos de fanatismo, pero que carece de solvencia intelectual.
Lo que pasa es que, al margen de lo estrictamente administrativo, la adquisición de una segunda o tercera nacionalidad implica un innegable desdoblamiento emocional que afecta y pone en jaque lo que sólo décadas antes se consideraba un absoluto. Ese es el punto y yo lo señalaba, y lo señalo, como una “marca” del proceso en que estamos inmersos porque me parece que lo es. Yo no tengo que preguntarle a ningún indigente, como me sugiere la señora Cordero, qué es para él ser dominicano. Probablemente, condicionado por la precariedad de su existencia, me conteste con un exabrupto. Pero no solo los indigentes lo harían. Basta abrir las páginas de nuestros periódicos y oír hablar a la gente (especialmente cuando están en la oposición) para caer en cuenta de que el concepto que tenemos de nosotros mismos, que es otra de las afirmaciones que hago y sostengo, resulta realmente lamentable. Mejorar esa visión desoladora es una tarea a la que un buen programa de política cultural podría y debería contribuir de forma decidida. Así lo creo, así lo digo. Yo también, como Savater y como, por él, la señora Cordero (qué cosa) siento que en lugar de raíces tengo pies. Pero eso somos Savater, la señora Cordero y yo. El fenómeno, lamentablemente, trasciende esos regocijos o epifanías personales.
En cuanto a si Danilo Medina considera una aberración cultural que los dominicanos se nacionalicen como estadounidenses, me atrevo a responderle que no. Pero ocurre que yo tampoco. Deducir de la reseña de una conversación que duró casi una hora o, lo que es lo mismo, de un par de frases, que alguien, en este caso yo, “es incapaz de entender el fenómeno sociocultural de la diáspora y su influencia en la realidad cultural dominicana y, en sentido inverso, el efecto de la inserción del país en la economía del mundo”, nada menos, me parece de una soberbia intelectual indigna de una confesa seguidora de Savater. Ha de saber la señora Cordero que, al margen de un modesto conocimiento, tengo, como dicen los filósofos, la vivencia del asunto, pues no por nada casi todos mis familiares residen en Estados Unidos desde hace décadas y son, en su gran mayoría, ciudadanos de aquel país. Qué me va, pues, a contar al respecto la señora Cordero.
A la señora Cordero le preocupa, por último, que alguien como yo (“alguien así”, dice ella, con soberano desprecio, puede que hasta con odio) llegue a regir la cultura del país. Pero que no tema. Aunque ella no me crea, como no me lo creen otros, no ando detrás del puesto. Mi apoyo a Danilo Medina no viene de ahí y Danilo lo sabe. Otros con más merecimientos y más talante político pueden desempeñarlo con mucha más habilidad y desenvoltura que yo. Una cosa sí le digo a la señora Cordero. Si a ella le da “pavor” tal posibilidad, como también afirma, mucho más me lo da a mí imaginar que nuestro Ministerio de Cultura pueda caer en manos de alguien que divide de antemano el complejo universo cultural dominicano entre los desfasados, como yo, y los poseedores de la verdad, como ella.
*Pedro Vergés
Escritor dominicano residente en España, nacido en Santo Domingo el 8 de mayo de 1945. Estudió filología en la Universidad de Zaragoza. Ha trabajado como redactor de la revista Cam de l'Arpa en Barcelona. Más tarde, también en Barcelona, co-fundó la revista (Hora de Poesía). Además ha sido profesor de la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña y director en Santo Domingo del Instituto de Cultura Hispánica, Embajador de República Dominicana en España, en la República Federal de Alemania y actualmente es Embajador Jefe de Misión ante el gobierno de Japón. Es miembro de la Academia Dominicana de la Lengua. Su mayor éxito como escritor lo cosechó en 1981 con la novela Sólo cenizas hallarás (Bolero), con la que recibió en España el (Premio de la Crítica de narrativa castellana) y el (Premio Internacional Blasco Ibáñez). Además de esta novela destacan sus libros de poesías Juegos reunidos (1971) y Durante los inviernos (1977), recientemente la editora Alfaguara reeditó su novela "Sólo cenizas hallarás (Bolero)".
Estimulantes sexuales deterioran las relaciones maritales
Terapeuta
Sostiene que los estimulantes sexuales deterioran las relaciones maritales
SANTO DOMINGO.- La psicóloga sexual Ana Luna Espaillat consideró que una de las razones por las cuales el mercado de las pastillas con fines sexuales ha tenido éxito en el país, es la percepción masculina de los hombres Dominicanos o más bien de los latinoamericanos de la cultura de la penetración.
La doctora Luna Espaillat indicó que el uso de estimulantes del libido no es nuevo en la región latinoamericana, ya que las culturas precolombinas utilizaban plantas como el marañón o cajuil y el tabaco, y en el caso específico de los taínos, las mamajuanas hechas de plantas como el maguey, guayacán y otras variedades y fungían como brebajes de excitación por los alcaloides que contenían. Del mismo modo, los árabes usaban el café y los aborígenes americanos del norte, utilizaron el chocolate por su contenido de cafeína que funcionaban como estimulantes sexuales.
La doctora Ana Luna Espaillat ofreció estas declaraciones durante su participación en el programa radial “Dejando Huellas” que se transmite de lunes a viernes de 4 a 6 de la tarde en Dominicana FM y Radio Santo Domingo, que produce Onorio Montás y conducido por Frank Núñez y Susie Caraballo.
“También la creencia común en los hombres y hasta en las mujeres de la firme convicción de
que al ingerir mariscos es estimulante del apetito sexual, y lo cierto es que por el alto contenido de cinc y selenio y estos aminoácidos activan la corteza cerebrar, agregó la terapeuta sexual.
Luna Espaillat estimó que el uso de fármacos para el coito masculino ha deteriorado las relaciones de parejas en el país porque los hombres han ido dejando a un lado las caricias y los preámbulos que deben anteceder la penetración.
En otro sentido, la también terapeuta familiar indicó que hay una falta de valores en muchas relaciones dominicanas que pactan cierta liberación sexual fuera del matrimonio, hecho que a larga incide en una eliminación total las relaciones maritales de manera consensuada.
jueves, 11 de agosto de 2011
El Peligro de los potenciadores Sexuales
Doctora Ana Luna
Dice que las mujeres no disfrutan a plenitud con hombres que usan potenciadores
SANTO DOMINGO.- La doctora Ana Luna Espaillat, quién es además terapeuta familiar y de parejas, reveló que el uso de fármacos sexuales para hombres que poseen mal formaciones congénitas cerebrales, es uno de los factores que ha incrementado el número de casos de jóvenes con problemas relacionados con infartos o traumas cerebrovasculares en el país, debido al consumo de estos productos que se adquieren libres de recetas o restricciones médicas en discotecas, moteles y hasta colmadones.
El hecho de desconocer que padecen estos males heredados y combinar los mal llamados estimulantes sexuales con otras sustancias como energizantes, bebidas alcohólicas o drogas sociales, pueden convertirse en cocteles mortíferos, según indicó Luna Espaillat, capaces de generar aneurismas o muertes cerebrales, como lo evidencian los más de 1,500 casos de fallecimientos mensuales que se contabilizan en el país producto del abuso de estos medicamentos, según datos ofrecidos durante la IX Jornada Médico Científica doctor Juan Manuel Taveras, que se efectúo en el país a finales del pasado mes de julio.
“Un estudio que efectuó INTEC, a principio del 2000, que estableció que el 13 por ciento de los estudiantes entre 17 a 25 años de edad utilizan fármacos a la hora de tener relaciones sexuales”, factor que potencializa la ocurrencia de accidentes cardiovasculares (ACV), puntualizó la experta en temas de sexualidad saludable.
La doctora Ana Luna Espaillat ofreció estas declaraciones durante su participación en el programa radial “Dejando Huellas” que se transmite de lunes a viernes de 4 a 6 de la tarde en Dominicana FM y Radio Santo Domingo, que produce Onorio Montás y conducido por Frank Núñez y Susie Caraballo.
La especialista en Terapia Familiar y de Parejas agregó, que la falta de una cultura de consultas y visitas médicas a especialistas cardiovasculares y cerebrales de parte de la población, incrementan la posibilidad de padecer ACV cuando una personas que utilizan drogas de potenciación sexual, sobre todo en edades que oscilan de los 20 a 30 años.
Por eso, la doctora Luna aplaudió la censura de parte del Ministerio de Salud Pública hacia estos medicamentos y la prohibición de la venta en lugares no autorizados como el caso de bares, discotecas, colmadones y hasta paleteras.
La experta Terapia Sexual y Marital consideró que la publicidad mediática que exhiben estos productos en los medios de comunicación incide en su mal uso, sumado al mito urbano, y mal fundado, de que al utilizar estos estimulantes se obtiene una relación sexual más exitosa.
De igual manera, Luna Espaillat informó que estudios científicos recientes señalan que las mujeres no disfrutan a plenitud los coitos con hombres jóvenes que usan potenciadores de la libido; todo lo contrario, ya que en muchos casos el exceso de actividad física y de roce en los órganos sexuales femeninas, es un causante de molestias, desgaste y maltrato en las “partes nobles” femeninas.
A decir de la doctora, la falta de comunicación a lo interno del hogar sobre temas relativos a la sexualidad es un factor que contribuye a que los jóvenes y adolescentes, en algunos casos, consuman estas clases de sustancias, a raíz del desconocimiento de lo que es una relación sana en pareja.
martes, 9 de agosto de 2011
Se soltó el loco, todos quieren ser Jueces…
Diosa griega de la justicia,
encarna el mandato de dar a los hombres
una justicia basada en la equidad es la
personificación del derecho divino de la ley.
Más de cien se disputarán cargos en altos tribunales
Cuando un profesional es nominado a juez de un alto tribunal en el caso nuestro a la Suprema Corte de Justicia, el Tribunal Constitucional o el Tribunal Superior Electoral que serán los más altos cargos en la administración de justicia. El debate debe girar en torno a la persona nominada para ser magistrado de uno de estos Tribunales Superiores, pues tanto los políticos, como los medios de comunicación y la sociedad civil empiezan a opinar sobre sus aspiraciones y recomendaciones, pero no de sus antecedentes.
En Estados Unidos especialmente se investiga en el campo profesional, pues en el ámbito académico se asume sin cuestionamientos las cualidades del nominado. Un candidato a la Corte Suprema no puede haber egresado de cualquier universidad. Tiene que haber estudiado en alguna de las más prestigiosas.
A nivel profesional, si la persona nominada ha ocupado cargos públicos, se busca la documentación respectiva. Si fue juez, se buscan sus decisiones, para ver qué casos ha resuelto y cómo decidió. Si fue funcionario o asesor de algún gobierno, se buscan sus informes, para medir la calidad de los mismos. Si ha sido un abogado en la actividad privada, se analiza qué casos ha defendido. En otras palabras, el pasado de un candidato a la Corte Suprema es objeto de un intenso análisis, en donde el papel de la prensa es particularmente importante. Aquí, como en ningún otro espacio, se demuestra la importancia del derecho de acceso a la información y de la transparencia en los asuntos de interés público, aparte del compromiso ciudadano con el desarrollo de sus instituciones.
Como ejemplo muchos recordaran la nominación el de Sonia Sotomayor, su currículum incluía su paso por la Universidad de Princeton y la Escuela de Derecho de Yale. Y una depuración, investigación y debate que colmó los medios de comunicación por tratarse de una nominación para uno de los más altos puestos en el aparato judicial de los E.U., que por demás es vitalicio.
Cual es el caso de los profesionales del derecho que pretenden alzarse en nuestro país, con uno de estos poderosos e influyentes cargos de administración de justicia en los diferentes ámbitos.
Por ejemplo, como simples ciudadanos estamos obligados a no cruzarnos de brazos y más bien proponer los cambios que sean necesarios para que a los diferentes Tribunales Superiores de nuestro país, como es el caso del Tribunal Constitucional, lleguen los mejores profesionales en Derecho, con reconocidas cualidades profesionales y morales para ser magistrados constitucionales.
Así debemos esperar que suceda en la selección de los magistrados que conformaran el Tribunal Superior Electoral para despejar todas las dudas que en algunos de nuestros comicios pasados y evitar sobresaltos a este pueblo, que es finalmente quien paga los "platos rotos".
http://www.listindiario.com/la-republica/2011/8/9/198973/Mas-de-cien-se-disputaran-cargos-de-los-altos-tribunales
miércoles, 27 de julio de 2011
Stanley Javier dice “acoso familiar” a prospectos de las GL ocasiona fracasos
Para el ex pelotero de Grandes Ligas y dirigente deportivo dominicano, Stanley Javier, uno de los principales motivos del fracaso de algunos prospectos de las “Mayores” es que son considerados por sus familiares como la “gallina de los huevos de oro”.
Javier indicó que la falta de educación y las malas inversiones de lo obtenido por los novatos y peloteros jóvenes son unos de los principales factores que impide que estos benjamines con perspectivas estelares, no logren posicionarse en la liga Norteamericana y sean despedidos por inconductas o bajo rendimiento de sus respectivas organizaciones beisbolistas.
El expelotero consideró que “una de las quejas que yo siempre he visto cuando en estos muchachos cuando van a llegar a Grandes Ligas es que la familia los engaña, les demanda mucho. Cuando yo era jugador de las Mayores veía que un jugador de eso su familia vivía con 15 mil pesos, pero después que los contratan ya los 15 mil no eran suficiente y necesitaban con 200 mil pesos. Y toda esa presión ayuda a que el muchacho no coja por el carril correcto”.
Entrevistado por los periodistas Onorio Montás, Susie Caraballo y Frank Núñez en el programa “Dejando Huellas”, que se difunde todas las tardes por las emisoras Dominicana FM y Radio Santo Domingo AM, el ex jardinero central dominicano que jugó en las Grandes Ligas de Béisbol durante 17 años.
Otra de las razones que llevan a la frustración a estos millonarios precoces es por la falta de valores sociales en sus entornos, como cuando “comienzan a andar con muchas mujeres, se compran una pistola, sacan una yipeta, andan con 15 amigos, hecho que los lleva a pensar que son unos caciques”, agregó Stanley Javier. 
Sin embargo, Javier puntualizó que hoy en día existen una serie de organizaciones que se encargan de guiar a través de programas a estos muchachos, como el caso del Banco BHD que tiene un proyecto en el cual les enseña a estos jóvenes millonarios a invertir sus recursos.
El empresario y maestro de las nuevas generaciones del beisbol recalcó que esos son casos excepcionales, aunque se hayan ocasionado en los últimos años algunos casos de mala inconducta de parte de novatos y jóvenes prospectos, hecho que responsabilizó a los males sociales y actuaciones individuales que no refleja la realizada de los peloteros de la mejor liga de beisbol del mundo.
Asimismo, el expelotero informó que las organizaciones del Beisbol de las Mayores también están aportando en la educación y la formación de estos jóvenes a través de carreras técnicas, clases de inglés y de conocimientos generales.
Stanley Javier revela uso de anabólicos en el beisbol ocurre en las Ligas Menores
El ex pelotero de Grandes Ligas y dirigente de la Major League Baseball Players Association, Stanley Javier, reveló que diariamente suspenden jugadores de muchos países de las ligas menores por el uso de esteroides, hecho que ha despertado preocupación a lo interno de los equipos de beisbol de Norte América, debido a que se trata de la generación que relevará a los actuales jugadores del mejor beisbol del mundo.
Javier estimó que el uso de anabólicos en el caso del beisbol profesional se debe a múltiples factores, como por ejemplo el temor a fracasar como pelotero, el miedo a ser expulsado de sus equipos o el tratar de conseguir ventajas físicas en el juego mismo.
Indicó que el gran uso y abuso de estas sustancias prohibidas en el beisbol profesional de Estados Unidos ocurrió a finales de la década de los ochentas y en los noventas, debido a los exámenes de dopaje que se viene practicando Las Grandes Ligas desde hace algunos años.
El ex jardinero central dominicano que jugó en las Grandes Ligas de Béisbol durante 17 años hizo sus planteamientos en el programa Dejando Huellas, que produce Onorio Montás en Dominicana FM y Radio Santo Domingo AM en el horario de 4:00 a 6:00 de la tarde. Fue entrevistado por los periodistas Frank Núñez y Susie Caraballo.
El mayor problema que hay ahora mismo en la pelota son los muchachos jóvenes, que según reportes que recibe diariamente, suspenden hasta tres jugadores por día de ligas menores por uso de esteroides, aunque no aparezca en los medios de comunicación.
Javier puntualizó que el hecho de consumir esteroides no convierte a ningún pelotero en súper estrella, por “hay que darle a la bola”, aunque es una ayuda sobre todo si el jugador detenta buenas cualidades beisbolísticas.
Según el empresario deportivo de San Francisco de Macorís, el primer motivo que impulsa a los peloteros a usar esteroides es el mejoramiento del rendimiento físico. Otro de los factores que influye en el consumo de estos anabólicos es el ejemplo de grandes jugadores con cualidades físicas extraordinarias es un estímulo que mal influencia a los novatos y a quienes se encuentran en la etapa de crecimiento. Del mismo modo, Javier señaló que las lesiones conducen en algunos casos a que los peloteros ingieran sustancias prohibidas.
El ex jugador concluyó que la enorme presión que sienten los beisbolistas a lo interno y externo del terreno de juego y el temor al fracaso o a ser despedidos, sin la intención de querer justificar esta mala práctica según dijo, muchas veces podría empujar a estos profesionales del deporte al mal hábito de las drogas para mejorar el rendimiento.
Señaló que en los baños colectivos los más observadores y los veteranos se dan cuenta por muchas señales que producen estas sustancias encojimientos de los genitales, granulaciones en la piel, carácter introvertido.
Stanley Javier exhorta a integrarse al fomento de la industria maderera en el país
Santo Domingo.- Stanley Javier, expelotero de Grandes Ligas y empresario, exhortó a las distintas empresas e instituciones del país a que se involucren al proyecto del Fondo Nacional para el Medioambiente y Recursos Naturales (Fondo Marena), con el objetivo de fomentar y desarrollar programas que beneficien la preservación y el progreso sostenible con la naturaleza.
Javier explicó que esta es una legislación que favorece la inversión en el medioambiente, pero que no se circunscribe a la reforestación, sino que abarca la prevención de daños a los ecosistemas, la educación medioambiental y la investigación medioambiental.
En cuanto al marco legal de la producción maderera, Javier lamentó el hecho de que le país no cuente con una legislación que regule esta actividad comercial, que genera buenos índice de rentabilidad, lo que convierte atractivo este campo para la inversión tanto local como extranjera en el territorio nacional.
El caso de países centro y sudamericanos, en los cuales hay grandes empresas madereras, detentan buenos marcos normativos que garantizan el desarrollo sostenible, márgenes de ganancias y una mayor preservación y regeneración de la flora y fauna en los entornos a estas empresas arbóreas.
Dijo que es urgente que el congreso se avoque a dotar de un marco juridico la Ley de Fomento Forestal, pues es imposible lograr financiamientos a largo plazo para desarrollar grandes proyectos sin tener garantia de explotación de esas grandes inversiones que se requieren y que en muchos casos dependen de un permiso administrativo.
Ya se han integrado a este proyecto varias instituciones sin fines de lucro que trabajan en la protección y preservación de los espacios forestales del país, como son Ébano Verde y otras más que trabajan por la conservación de los ecosistemas.
El dirigente deportivo y empresario exitos es el director ejecutivo del Fondo Nacional para el Medio Ambiente y Recursos Naturales (Fondo MARENA) que dijo lo compone otros miembros del consejo de administración entre ellos recordó a Rolando Pérez, de la Secretaría de Estado de Hacienda; Ramón Chaede, de la Liga Municipal Dominicana; Luis Carvajal, de la Universidad Autónoma de Santo Domingo; Annete Tejada, de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra; Patrick Raulín, del Consejo Nacional de la Empresa Privada; Eduardo Rodríguez, Sociedad Ecológica del Cibao; Yvonne Arias, del Grupo Jaragua; Kathia Mejía, de Sur Futuro; y Javier Santana, de EcoParque.
Entrevistado por los periodistas Onorio Montás, Susie Caraballo y Frank Núñez en el programa Dejando Huellas, que se difunde por las emisoras Dominicana FM y Radio Santo Domingo AM todas las tardes, el empresario, ex pelotero de Grandes Ligas y dirigente de la Major League Baseball Players Association, Stanley Javier, argumentó que el país ha sido afectado negativamente en cuanto a sus valores sociales y morales, que existe una indiferencia y hasta desprecio por la ecologia y el medioambiente.
Stanley clamó por que no veamos nuestra patria de manera egoísta, que pensemos en nuestros hijos y nietos que preservemos el medioambiente, que le inculquemos a las nuevas generaciones el valor de nuestra flora y faunas. Recordó que siempre recuerda a su abuelo, que era un campesino que apenas sabía leer y escribir pero siempre preocupado por darle una sólida educación a sus descendientes que solo se adquiere en las escuelas, que insistía que los valores se aprenden inicialmente en el hogar.
lunes, 25 de julio de 2011
Negros de mentira y blancos de verdad
Por Federico Henríquez Gratereaux
Haití es el otro lóbulo de nuestra historia. En los últimos 300 años todo lo que ha ocurrido en la parte oeste de nuestra isla ha repercutido sobre la vida de los dominicanos. No hay ninguna duda de que el problema de Haití ha sido –y es- el centro de la sociología política dominicana. Los historiadores y sociólogos haitianos no tienen ningún empacho en reconocer esta verdad incuestionable. Price-mars titula su famoso libro sobre la República Dominicana y la República de Haití: Diversos aspectos de un problema histórico, geográfico y etnológico.
A mi manera de ver, algunos de los artículos publicados con motivo de la reciente polémica sobre los haitianos indocumentados que viven en el territorio dominicano, han sido parciales o insuficientes. En primer lugar, no se trata de un problema racial; se trata de un problema cultural. En el Africa negra influida por los árabes es posible encontrar individuos –negros puros- que usan el albornoz, hablan la lengua árabe, son mahometanos, fuman el narguille. Su cultura es enteramente árabe aunque su piel sea completamente negra. No es lo mismo el negro biológico –piel, morfología, ángulo facial- que el negro biográfico –lengua, historia, costumbres-.
Las despoblaciones realizadas por el Gobernador español Osorio, en 1605 y 1606, dejaron la parte norte de nuestra isla a merced de los aventureros, filibusteros y bucaneros, que habitaban la Isla de la Tortuga. Los franceses normandos que poblaban esa isla (de la Tortuga) empezaron a trasladarse a la parte noroeste de La Española y formaron una colonia francesa.
En esa colonia se fomentaron plantaciones atendidas por mano de obra esclava. Estos esclavos procedían de diferentes lugares de Africa: bantúes, sudaneses, del Senegal, del Dahomey –y no hablaban una lengua común. Adoptaron como lengua franca el francés normando que hablaban los propietarios de las plantaciones-. Este francés normando es el origen del cróele haitiano que hoy se habla allí. Sobre este punto es interesante leer The Haitian People, del sociólogo norteamericano James Leyburn, quien da a conocer un trabajo filológico, publicado por Yale University Press, acerca de las particularidades lingüísticas del cróele.
En la Biblioteca Nacional (de Santo Domingo) se encuentran ejemplares de los libros de Jules Faine y Suzanne Silvain, quienes han hecho pormenorizado estudio de la gramática cróele, de su sintaxis y lexicografía. El cróele haitiano no es un patois del francés, o sea, una corrupción. Es una lengua en desarrollo, históricamente anterior al francés moderno, que ya tiene poemas, proverbios, gramática. Apunto todo esto para señalar que los haitianos constituyen un pueblo bilingüe. En la República Dominicana se habla una sola lengua: la lengua española. Y esta es la primera y básica diferencia entre el negro dominicano y el negro haitiano.
La esclavitud en las plantaciones de la colonia del oeste (hoy Haití) fue tan intensa que los esclavos apenas sobrepasaban siete u ocho años de vida útil. Esa espantosa explotación no permitía que vivieran muchos años. La consecuencia de esas muertes por agotamiento fue que los colonos franceses se vieran obligados a importar continuamente nuevos esclavos que sustituyeran a los caídos. De modo que siempre eran nuevos, pues esa explotación inmisericorde no permitía que nacieran en Haití, que se criaran criollos nacidos en la nueva tierra.
Cuando estalló la revolución haitiana (en 1793) la mayoría de los líderes que la dirigieron habían nacido en Africa. Ese es el caso de Biassou, Jean Francois, Dessalines. No es seguro que Bouckmann haya nacido en Jamaica, ni es seguro que Cristóbal naciera en Saint Kitts. Toussain fue el único líder de la revolución –el más viejo- que con toda seguridad sabemos nació en Haití. Si los esclavos morían rápidamente, y siempre eran importados nuevos esclavos de Africa, no es de extrañar que mantuviesen siempre una vinculación cultural con el Africa de origen.
En el Santo Domingo español hubo plantaciones en los primeros años de la colonia, pero el desarrollo económico posterior es de la ganadería. En lugar de plantaciones hubo hatos. Los esclavos dominicanos no estuvieron sometidos al duro trabajo de cuadrillas que se exige en las plantaciones. Es útil recordar que tanto Toussaint como Bouckmannn intentaron conseguir que en las plantaciones haitianas se suprimiera la pena de foete durante 3 días a la semana. Tres días sin foete se consideraba una importante conquista o mejora en las condiciones de trabajo.
En Santo Domingo los esclavos vivían ordeñando y arreando vacas; por eso no morían con la facilidad que morían los esclavos haitianos. Y por eso no había que importar nuevos esclavos “recién llegados” de Africa. De este modo entre los negros esclavos de Santo Domingo se fue atenuando la vinculación con Africa, y se operó un largo proceso de transculturación en sentido hispánico. Plantaciones y hatos es otra diferencia fundamental en el desarrollo social de los dos países. Lemonnier Delafosse, en Segunda Campaña de Santo Domingo, dice que los negros dominicanos de esa época exclamaban orgullosos “yo soy blanco de la tierra”, para indicar que habían nacido criollos y no en Africa, y creo que este aspecto es también básico para entender la diferencia cultural que separa a Haití de Santo Domingo.
Un poeta haitiano, León Laleau, escribió un poema que dice:
Ese corazón obsesionante que no corresponde a mi lengua o a mis costumbres, y sobre el que muerden, como un gancho, sentimientos prestados y costumbres de Europa... ¿sienten ustedes este sufrimiento y esta desesperación sin paralelo, de domeñar con palabras de Francia este corazón que me vino del Senegal?
Esta dualidad o conflicto cultural no existe en el negro dominicano que se siente instalado, de modo unívoco, en su lengua materna, que es la lengua española. El primer cultivador de la poesía negroide en Santo Domingo es Manuel del Cabral, un poeta vivo, esto es, reciente. Y no se trata de una poesía que provenga de una corriente social autónoma y nacional –como es el caso de Cuba- sino de influencias belgas, españolas y cubanas; quiero decir influencias extranjeras. La poesía negra dominicana está escrita por blancos, que en esos textos protestan por la infravaloración social de negro.
Santo Domingo no se independizó de España, como casi todas las naciones de América; se independizó de Haití. Y aquí hay otro aspecto importante de nuestra cultura no suficientemente subrayado. Las invasiones haitianas de 1801, 1805, 1822; después la dominación por 22 años; los muy impopulares impuestos establecidos por Boyer para pagar reparaciones a Francia y cobrables en Santo Domingo; luego diversas invasiones frustradas, fijaron el anti-haitianismo en la conciencia nacional dominicana.
El anti-haitianismo no es obra ideológica de los grupos superiores dominantes –como han dicho muchas personas-; es algo que penetró hasta en el folklore nacional. A comienzos de este siglo (siglo veinte) se asustaba a los niños diciéndoles: “Vete a acostar que ahí viene el haitiano”. Y el folklore, en resumidas cuentas, no es otra cosa que la cultura de los pobres. Los llamados “horrores de Dessaliness” están documentados nada menos que en el propio diario de campaña de Dessalinnes.
Toussaint no entendió nunca la razón por la cual los dominicanos negros no manifestaban tanto interés como los haitianos en la lucha por abolir la esclavitud. Tampoco lo entendió Dessalines. Price-Mars, el sociólogo y etnólogo, nos acusa de bobarismo, esto es, de creernos ser lo que no somos; unos negros que nos creemos blancos. Pensó el Dr. Price-Mars que se trataba de una manifestación hipócrita del pueblo dominicano. Es, en realidad, un problema de cultura. No somos blancos de verdad; somos negros de mentira; que son dos cosas de decir lo mismo: piel negra y lengua española. La autopercepción racial del dominicano –sea blanco, mulato o negro- lo revela poco menos que “desvinculado” culturalmente de Africa y atado a la cultura hispánica, todo ello sin sombra de hipocresía. Lo cual quiere decir que el pleito actual entre “africanistas” e “hispanistas” está mal planteado desde la raíz.
II
Durante gran parte del siglo pasado (siglo diecinueve) los dominicanos vivieron sobresaltados por el miedo a las invasiones haitianas. Este miedo era, al mismo tiempo, miedo militar, miedo económico y “miedo demográfico”. Haití poseía las armas de Leclerc, esto es, las armas de Napoleón, del imperio francés, las armas de la nación más poderosa de entonces. Es opinión aceptada que Haití era en aquella época la colonia más rica de Francia y tal vez del mundo. En 1790 Haití contaba con una población de 400.000 esclavos, 28,000 mulatos y 10,000 blancos (total: 438,000 personas). En cambio, Santo Domingo, según un censo realizado poco después de las emigraciones resultado del Tratado de Basilea de 1795, tenía una población de unas 73,000 almas. De este tratado, que nos cedió a Francia, dice Pedro Henríquez Ureña que fue recibido: “con dolor de los naturales y llanto de poetas”. Quiere decir que Haití tenía mayor población, reputación de mayor riqueza y mejores armas que los dominicanos. Ante un enemigo tan poderoso es explicable que se mantuviera vivo un anti-haitianismo militante entre los pobladores de la parte Este de la isla. Riqueza económica, poderío militar y población numerosa, causaban miedo a unos vecinos pobres y débiles.
Al ir desapareciendo esos tres factores de superioridad, es también explicable que haya menguado el anti-haitianismo y que haya sido substituido por una especie de dolorido idealismo pro-haitiano.
¿Por qué se empobreció Haití?
El Presidente Petión comenzó una reforma agraria la cual fue continuada por Boyer, su sucesor al frente del gobierno desde 1818. La plantación había sido considerada por Toussaint como la unidad económica de producción en Haití; pero a la vez las plantaciones fueron el símbolo de la esclavitud. Siguiendo las disposiciones de la reforma agraria de Petión se distribuyeron tierras entre la población campesina y se dividieron algunas grandes propiedades. Se pasó así del latifundio al minifundio. Los trabajadores que formaban parte de esa unidad coherente de producción que era la plantación, llegaron a ser cultivadores libres de conucos de subsistencia. Esto quiere decir que se arruinó la industria y Haití se convirtió en una nación de campesinos. Esa es una de las causas más importantes del empobrecimiento de nuestros antiguos ricos vecinos. Los comunistas haitianos de hoy llaman a este paso de su historia “el error revolucionario”.
La tasa de natalidad en Haití es una tasa elevadísima, la resultante final, que es la tasa de crecimiento de la población, ha sido más baja en Haití que en la República Dominicana. Aunque a finales del Siglo XVIII Haití tenía una población de casi medio millón de habitantes, y Santo Domingo no llegaba a los 100,000, al ser nuestra tasa de crecimiento más elevada, hemos casi alcanzado la población de Haití. A pesar de que el crecimiento poblacional es una progresión geométrica y de que Haití partió de una base mayor. Y ahí tenemos cómo ha desaparecido el “miedo demográfico” y el miedo económico. En cuanto a las armas de Napoleón, obtenidas tras la derrota de Leclerc –armas entonces poderosas-, el paso del tiempo las ha despojado de su importancia técnica y militar. Aquí está la fuente de nuestro cambio de actitud frente a los haitianos; en lugar de “los peligrosos haitianos” de ayer tenemos hoy a “los pobres e indefensos haitianos”.
Como es de todos sabido, a comienzos del siglo pasado (siglo diecinueve) –desde 1807- Haití tuvo dividido en dos estados independientes; una república en el Sur dirigida por Petión; y un reino en el norte, cuya capital fue el Cabo Haitiano de hoy, dirigida por Cristóbal, el célebre constructor de la Citadelle. A esa localidad se se llamó primero El Guarico, después Cabo Francés, más adelante Cabo Henry y, finalmente, Cabo Haitiano. Al matarse Cristóbal de un pistoletazo en el pecho, se aceleró la unificación de Haití en un solo Estado. Los soldados licenciados de Cristóbal también recibieron tierras en la continuación de la reforma agraria dirigida entonces por Boyer.
Todo esto ocurría en el año 1820, dos años antes de la invasión de Boyer a nuestro país. No debe olvidarse que en 1815, a la caída de Napoleón, se empezó a hablar en Francia de una posible restauración de los Borbones. En España los Borbones reinaban desde 1700, tras ascender al trono Felipe V. Los líderes haitianos temían que si se restauraba la monarquía en Francia, la presencia de España en la parte Este de la isla podría ser peligrosa, pues eso significaba que habría Borbones en París y Borbones en Madrid.
La independencia proclamada por Núñez de Cáceres en 1821 dio oportunidad a los haitianos de invadir la parte Este de la isla sin provocar a los gobiernos europeos. Y las nuevas tierras ocupadas ofrecieron la ocasión de ampliar una reforma agraria para beneficiar a miles de antiguos soldados del viejo régimen de Cristóbal.
Tal vez estos datos históricos no sean del todo inútiles para comprender el cambio de actitud mental de los historiadores contemporáneos con respecto a nuestros viejos historiadores tradicionales. Estos últimos eran todos anti-haitianos, puesto que recibían como herencia sentimental una larga historia de luchas contra los franceses: primero contra los “franceses blancos” , antes y después del Tratado de Aranjuez de 1777; y después contra los “franceses negros”, antes de ser liberados y también después de su revolución. Manuel Arturo Peña Batlle, nuestro gran historiador, nació en 1902.
La lengua es, entre todas las manifestaciones de la cultura de un pueblo, la más abarcadora y de más sutil influencia. El idioma es una psicología colectiva que “nos hace” por dentro; la lengua es la matriz fundamental de nuestra cosmovisión o manera de ver el mundo. Los modos económicos de producción y las guerras también dejan sus huellas como “formas de vida” o cicatrices existenciales.
Es claro que existen influencias africanas en nuestra cultura –en la música, en la comida, en la religión –pero todas ellas están incorporadas a un torso cultural básico que es hispánico.
Con seguridad los dominicanos no somos “blancos de verdad”, pero podríamos ser “negros de mentira”. Muchas naciones de América sienten su cultura “como problema”. En el Cuzco, algunos peruanos de hoy contemplan las construcciones incaicas como algo ajeno y miran las iglesias y los edificios de la municipalidad taimen como algo ajeno –nos dicen que fortalezas y calles incaicas fueron hechas por ellos-,; y miran las iglesias y los edificios de la municipalidad también como ajenos, construidos por ellos los españoles. Y esos peruanos no saben a que carta quedarse, a qué cultura adscribirse de todo corazón. ¿Hijos del imperio incaico o hijos de la colonización española? No aciertan encontrar su identidad antropológica.
El Santo Domingo español es plenamente una población de mulatos desde mediados del Siglo XVI; desde esa fecha la corona española tuvo que aceptar que los mulatos tuviesen cargos públicos. Eso contribuyó mucho entre nosotros a la atenuación de los prejuicios raciales. En Cuba, el gobiernos colonial español trazó una política racista que no pudo mantener en Santo Domingo. De todos los países birraciales de las Antillas, Santo Domingo es el que conserva menos prejuicios raciales. Jamaica, Martinica, Cuba, no pueden compararse con Santo Domingo. Haití, como es bien sabido, ha sufrido varias guerras raciales entre negros y mulatos.
Tiene razón Juan Bosch cuando dice que Santo Domingo nunca ha tenido una guerra social. Podemos añadir que tampoco nunca ha tenido una guerra racial. Los sociólogos e historiadores, desde luego, no nos explican por qué no han ocurrido ninguna de las dos cosas.
Sin embargo, estos asuntos culturales e históricos son tan sólo el marco dentro del cual podemos abordar los más peliagudos y recientes problemas económicos y políticos que existen entre la República Dominicana y la República de Haití.-
Santo Domingo, República Dominicana,
Octubre, 1994.
Periodista y ensayista dominicano.
Miembro de la Academia Dominicana de la Lengua y
Correspondiente de la Real Academia Española.
Premio Nacional de Ensayo.