Otra más...

24 Julio 2010, 11:53 AM

Dice verja Haití viola integridad territorial de RD

Pelegrín Castillo pide que el presidente Fernández lo impida.

Escrito por: PILAR MORENO (p.moreno@elnacional.com.do)

Pelegrín Castillo

El diputado Pelegrín Castillo, de la Fuerza Nacional Progresista, aseguró este sábado que la verja ciclónica que pretenden construir las autoridades haitianas en territorio dominicano constituye “una grave violación a la integridad territorial y la soberanía de la República”.

El legislador pidió al presidente Leonel Fernández que impida la construcción de la obra, complementaria de la edificación de las aduanas, en la localidad de Belladere, Haití.

Censuró el supuesto descontrol que existe en la frontera dominico haitiana.

Acusó al gobierno dominicano de permitir “situaciones inaceptables” en la frontera con Haití, que constituyen violaciones flagrantes a los acuerdos de límites.

“O bien denota la falta de interés de preservar las obras, resultado de un esfuerzo de construcción nacional que tanto sacrificio ha demandado a la República”, dijo.

Recordó que la nueva Constitución de la República reforzó el mandato de preservar la frontera, aplicando una política de seguridad y desarrollo fronterizo.

“Este último episodio es el más grave en el proceso de deterioro y descontrol imperante en la frontera dominico haitiana, ya que se trata de una iniciativa oficial del vecino país financiada con fondos europeos”, precisó, en declaraciones escritas.

Afirmó que, erróneamente, las autoridades haitianas consideran que el lugar donde levantan la verja es “tierra de nadie”.

El congresista explicó que “la llamada tierra de nadie es en realidad territorio dominicano, de conformidad con los acuerdos de límites”, entre ambas naciones.

Consideró que las autoridades haitianas pueden edificar en su territorio las infraestructuras que quieran o necesiten, pero nunca en tierras dominicanas.

Afirmó que en Jimaní se construyeron almacenes privados en áreas prohibidas por los convenios.

La "Solidaridad" debe tener limites...

Publicada el 21/07/2010 74% aún no ha pagado Rector UASD llama a estudiantes a pagar inscripción García Fermín advirtió que los estudiantes que no han realizado su pago en el plazo de las 24 horas, corren el riesgo que quedar fuera del próximo semestre académico Por: Noticias SIN Franklin García Fermín SANTO DOMINGO, República Dominicana.- El rector de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) llamó a los estudiantes de esa casa de altos estudios a realizar el pago correspondiente a las asignaturas preseleccionadas vía Internet para el semestre 2010-2, debido a que el 74 por ciento no ha cumplido con ese compromiso. El doctor Franklin García Fermín está preocupado porque de 37 mil 273 estudiantes que se han inscrito a la fecha, sólo han pagado 9 mil 795, para un promedio de 26 por ciento del total que agotó el proceso de inscripción. García Fermín indicó que esto significa que restan por pagar unos 27 mil 478, equivalentes a un 74 por ciento de la cantidad de matriculados que aspira cursar el próximo semestre. Consideró que esa cantidad es muy poca para el tiempo que les queda para iniciar la docencia, por lo que les exhortó a que realicen sus pagos para evitar los tumultos que se producen en las cajas a la hora de hacer dicho desembolso. Criticó que los bachilleres esperen hasta el final del proceso para saldar su cuenta, pese a los múltiples llamados que les hace la institución para pagar a más tardar 24 horas después de haber seleccionado sus materias. “Es pertinente que los bachilleres pasen por la cajas que ha habilitado la UASD en el Polideportivo Tony Barreiro de la Sede Central y en cada centro universitario regional para que hagan sus respectivos pagos, ya que al final se cotiza el proceso y se forman largas filas y molestosos tumultos”, recalcó. García Fermín advirtió que los estudiantes que no han realizado su pago en el plazo de las 24 horas, corren el riesgo que quedar fuera del próximo semestre académico. Explicó que “a partir de hoy vamos a solicitar a nuestra supervisora de Base de Datos, que corra todas las noches a las 9:00 el proceso que hasta ahora se había corrido al final de cada período, antes de los "reajustes", que coloca a cada deudor una Retención que le impide ejecutar múltiples procesos y que sólo se libera al efectuar el pago de su deuda”, afirmó. UASD exonera el pago de asignaturas a los haitianos

233801

Por Redacción

16 de Ene 2010 11:25 AM

La Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) informó este sábado que exoneró el pago de las asignaturas preseleccionadas para el semestre 2010-01 a los bachilleres haitianos que estudian en la academia. El rector de la institución, Franklin García Fermín, explicó que dicha exoneración sobrepasa la suma de 200 mil dólares y que esta medida forma parte de las acciones de la institución para colaborar con Haití. Dijo además, que la Alta Casa de Estudios se integró a las labores de asistencia médica y que envió decenas de galenos y personal de salud para ofrecer atenciones a los miles de ciudadanos haitianos que resultaron afectados por el temblor que asoló esa vecina nación el pasado martes. Agregó que todos los vehículos de la academia, incluyendo una ambulancia, fueron puestos a disposición de las autoridades para que sean utilizados en las labores de rescate que se desarrollan en Haití. “De lo que se trata en estos momentos es de ser los más solidario posible con nuestros vecinos haitianos y la UASD no escatimará esfuerzos para aportar su granito de arena a la causa”, declaró el rector. Franklin García Fermín llamó a toda la familia universitaria y a todos los dominicanos que deseen colaborar a seguir depositando sus ayudas en el centro de acopio establecido por la academia en su comedor universitario. Recordó que la Unidad de Salud, encabezada por Miguel Catalino, director de la escuela de Salud Pública de la UASD, dispuso un centro de donación de sangre en el campus universitario y otro en Gascue, en coordinación con la Cruz Roja Dominicana, para que los estudiantes universitarios y el pueblo en general que así lo deseen procedan a realizar sus donaciones para llevarlas a Haití.

Las Estadisticas del Terror

DERECHOS HUMANOS
La Policía Nacional mata a 25 personas en tan sólo 30 días
De enero a abril , la PN, la DNCD y los militares mataron a 77 ciudadanos, el 10% de los 804 homicidios registrados en el país


Riamny Mendez/Clave Digital

domingo, 18 de julio de 2010, 09:00 a.m.

Agentes de la Policía mataron en abril a 25 personas y miembros de la Dirección Nacional de Control de Drogas (DNCD), a dos.

Así lo establece un informe de la Procuraduría General que recoge las estadísticas de homicidios del primer cuatrimestre del año.

Del tiempo estudiado, abril fue el mes en el que más personas fallecieron en lo que la Policía llama “intercambios de disparos”, la Procuraduría “acciones legales” y la Comisión Nacional de Derechos Humanos “ejecuciones extrajudiciales”.

Intercambios o ejecuciones, las balas de los policías aportaron el 10% de los 804 homicidios ocurridos en el país entre enero y abril de este año: unas 77 personas murieron en esos incidentes. De acuerdo con el informe de la Procuraduría, los delincuentes comunes y ligados al narcotráfico cometieron 273 homicidios.


Ciudadanos comunes mataron a 312 personas en actos “no relacionados con la delincuencia”, como balear a sus compañeras o a un amigo o conocido en una riña, o de forma accidental.

En 2009, el 14% de los 2,383 homicidios registrados por las autoridades fueron cometidos por agentes de la Policía en alegados intercambios de disparos.

Manuel María Mercedes, presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, explica que las “ejecuciones extrajudiciales” se producen en persecuciones ordinarias, en acciones premeditadas -la Comisión ha registrado casos en los cuales los agentes matan a ciudadanos desarmados en sus casas- y en chequeos de vehículos en lugares oscuros y solitarios, si los conductores no se detienen con la rapidez que exigen los policías que dan las señales de “pare”.

Todavía las autoridades no han procesado los datos de mayo y junio, pero María Mercedes asegura que las “ejecuciones extrajudiciales” están aumentando.

Época sangrienta. María Mercedes afirma que desde el inicio de la gestión del jefe de la Policía, general Rafael Guillermo Guzmán Fermín, en agosto de 2007 y hasta junio de este año, la institución ha matado a unos 1,750 civiles.

Los derechos y convenciones que la Policía Nacional violenta

El libre tránsito. El artículo 46 de la Constitución proclamada el pasado 26 de enero establece que toda persona tiene derecho a transitar libremente por el territorio. En ese sentido, los chequeos policiales -que impiden el libre tránsito- no pueden ser arbitrarios, deben estar justificados por la Ley.

Protección de la vida. El país es signatario de los "Principios Básicos sobre el Empleo de la Fuerza y de Armas de Fuego por los Funcionarios Encargados de Hacer Cumplir la Ley" de la ONU, convenio en el que se manda a los policías y otras autoridades a tratar de preservar la vida del ciudadano.

Responsabilidad del Gobierno. De acuerdo con estos principios los gobiernos deben tomar medidas para que no se use la fuerza de manera desproporcionada. Ni siquiera en circunstancias especiales, como la inestabilidad política, se pueden violar las normas que tratan de proteger la vida de las personas.
El 26 de junio, la prensa reportó que la Policía mató a uno de los sospechosos de asesinar al segundo teniente retirado Ernesto Bastardo. También el mes pasado agentes policiales y de la DNCD quitaron la vida a Alinson Ferreiras González, porque supuestamente no se detuvo cuando una patrulla le dio la orden de parar, mientras conducía una yipeta en Quema Creta, de Haina. Según la versión de los familiares, recogida en los diarios, el joven iba a comprar una cena.

De acuerdo con la versión oficial, Ferreiras González es un narcotraficante que agredió a los agentes, al igual que Christopher Medina Pimentel, de 20 años y Joander Brito de 18 años, quienes resultaron heridos.

Incidentes como el asesinato de Abraham Ramos, de 23 años, baleado por una patrulla en la Padre Castellanos del ensanche Luperón, crean dudas sobre las actuaciones de la Policía y los organismos castrenses del Estado.

Los policías dispararon al joven porque intentó detenerse en un lugar iluminado, mientras conducía su carro al lado de su padre y otros dos jóvenes.

La Comisión de Derechos Humanos someterá al jefe de la Policía ante la Justicia y elabora un documento para llevarlo ante estamentos internacionales, como Amnistía Internacional.

Guzmán Fermín es un oficial cuestionado por los grupos de derechos humanos desde hace al menos diez años. En San Francisco de Macorís se le acusó de dirigir a un grupo de policías llamado “cirujanos” porque disparaban contra jóvenes que supuestamente delinquían, a los que mataban o dejaban inválidos.

Asociaciones civiles, como Participación Ciudadana, se han manifestado contra la actitud de la Policía de ejecutar a ciudadanos que en ocasiones ni siquiera portan armas de fuego.

En proceso judicial

Cinco procesos judiciales

La Comisión Nacional de Derechos Humanos ha empezado el proceso para llevar a la Justicia a cuatro policías involucrados en homicidios de civiles y a otro acusado de amenaza de muerte. Manuel de Jesús Martínez Germán y Elvis Vinicio Montero Jiménez están acusados de matar al joven Abraham Ramos en la avenida Francisco Castellanos, porque no obedeció de inmediato una señal de “pare" que le hizo la patrulla, según el papá de la víctima, Silvestre Ramos. El joven trataba de detenerse en un lugar iluminado. El mayor Livio Cepeda y un cabo al que apodan Buda, mataron junto a una patrulla, a Jesús de la Rosa frente a sus tres hijos: uno de siete años y dos mellizos de cinco años, según la Comisión. El sargento mayor Willian Figuero Bello está acusado de intentar matar a Richard Kendal García. La Comisión pidió al jefe de la Policía que proteja al joven.
En dos ocasiones durante esta semana, Guzmán Fermín ha dicho que no manda a disparar contra las personas en los puntos de chequeo a vehículos. Ante el escándalo público, el jefe de la Policía repartió entre sus agentes de patrulla un instructivo para evitar el uso desproporcionado de la fuerza.

Sin embargo, mantiene el discurso de la “mano dura”, que Derechos Humanos interpreta como licencia para actuar arbitrariamente.

“Esto no es un juego de niños, pues estamos enfrentando a delincuentes peligrosos, pues uno de los muertos del incidente de la Villa Magisterial, de acuerdo con las investigaciones preliminares, estaba en Colombia la semana pasada”, dijo el jefe de la Policía cuando dos civiles murieron y dos policías y un fiscal resultaron heridos durante un tiroteo en Santiago, el martes 6 de este mes.

Los civiles fueron calificados de sicarios por el organismo, pero luego la Fiscalía dijo que se trataba de delincuentes comunes.

Ante los cuestionamientos de las asociaciones civiles, el jefe de la Policía dice que hay fuerzas internas que tratan de empañar su gestión. “Hay fuerzas invisibles que tratan de dañar la institución y a esta gestión”, comentó el oficial durante un desayuno que ofreció a periodistas de distintos medios el pasado día 9.

Es habitual que cada cierto tiempo en la Policía se desate una lucha interna de generales por alcanzar la jefatura y que surjan rumores de que se cometen excesos instigados por los aspirantes.

CIFRA

34.27
es la tasa de homicidios en el Distrito Nacional en el periodo enero-abril de este año, diez puntos más que en igual periodo del año pasado.
Esos rumores surgieron durante las gestiones de Manuel de Jesús Pérez Sánchez, quien fue jefe desde agosto de 2004 a agosto de 2005, y de Bernardo Santana Páez, quien dirigió la Policía desde esa fecha hasta agosto de 2006. Ambos son considerados “académicos”, no en el sentido estricto, sino porque provienen de una formación de respeto a los ciudadanos, aunque en sus mandatos distintas organizaciones también denunciaron abusos. Guzmán Fermín se percibe cercano a la línea de Pedro de Jesús Candelier, quien estuvo en la Policía desde febrero de 1999 hasta agosto de 2002.

Coronado por una bella Hondureña "Miss Turismo de Centroamerica y el Caribe" 1970

¿Que es la Patria?...

“El comerciante no tiene patria, no tiene madre, no tiene hermano, no quiere a nadie; lo que quiere es vender” El dicho se remonta a los orígenes del comercio formal por allá por los siglos XII y XIII en la edad media.

"mi patria es mi lengua"

“donde me halle, soy un pedazo del paisaje de mi patria”.

“El comerciante no conoce más patria, ni más rey, ni más religión que su interés”

“mi patria es la Tierra” "mi patria es mi infancia"

“La infancia es la patria de todos”

“amamos la patria no porque sea grande, sino porque es nuestra”

“la verdadera patria del hombre es su infancia”

“el pobre es un extranjero en su patria”

“para un comerciante la patria es la bolsa (o su bolsillo)”

Mi patria es…

“MI PATRIA ES… la memoria, o el pensamiento, o mi hogar, o una nube, o la intemperie, o un baúl de recuerdos en el desván, o el huerto de mi abuela,…"

Reflexiones
Buscando una respuesta más universal a esta clásica pregunta de identidad, que históricamente ha producido tantas desgracias a la Humanidad.

El sentimiento patriótico de cada uno es algo que puede compartirse con otras muchas personas -con la misma o diferente patria-. La patria es siempre motivo de orgullo propio y nunca debiera ser causa de conflictos. La patria que sentimos como nuestra debiera ser abierta, acogedora e imponernos únicamente la responsabilidad de cuidar de sus lenguas y de sus culturas asociadas, sin desconocer las ajenas y respetando a los restantes idiomas y civilizaciones.

Porque no fueron los políticos quienes mejor definieron qué era la patria, sino los poetas. Ilustres rapsodas dictaron versos gloriosos como "mi patria es mi lengua", "mi patria es mi infancia", “mi patria es la Tierra”,… Qué fácil es proclamar con ellos las mismas verdades: MI PATRIA ES… la memoria, o el pensamiento, o mi hogar, o una nube, o la intemperie, o un baúl de recuerdos en el desván, o el huerto de mi abuela,…

Cómo no compartir con Baudelaire que "mi patria es mi infancia", o con Antoine de Saint-Exupery que “La infancia es la patria de todos”. Este axioma es reiterado por pensadores con Rainer María Rilke, “la verdadera patria del hombre es su infancia” o Miguel Delibes, “la infancia es la patria común de todos los mortales, de ahí que el lector se identifique de inmediato con un personaje infantil sea de donde sea”.

Muchos literatos, desde tiempos remotos, señalaron otro aspecto prosaico -pero innegable- de qué entendemos a veces como patria. Aristófanes manifestó que “allí donde se está bien es la patria” y Benjamín Franklin que “allí está mi patria, donde mi libertad”. Múltiples proverbios apuntan en la misma dirección, desde los aforismos franceses “para un comerciante la patria es la bolsa (o su bolsillo)”, hasta el adagio árabe “el pobre es un extranjero en su patria”, destacando el apotegma sueco que “la patria está allí donde uno es útil”.

La inmensa mayoría de nosotros somos pacíficos y creemos, desde las incontables y peculiares identidades patrióticas y desde la individual libertad, que el respeto mutuo entre personas, lenguas y culturas nos hace más grandes y libres a todos los seres humanos. Suscribimos también las palabras de Séneca, “amamos la patria no porque sea grande, sino porque es nuestra” y las de Fatos Arapi, “donde me halle, soy un pedazo del paisaje de mi patria”.

Creo sinceramente que mi patria se escribe con minúscula, como algo importante pero nunca de valor absoluto. Mi patria convencional probablemente la comparto sólo con uno o dos millones de personas, pero mi Patria Grande, que puede ser la Patria de todos, se llama Inocencia, Tiempo y Vida.

(Un fragmento de Agirregabiria.net)

¿Qué es la patria?...


Nuestra patria es la tierra donde nacimos. A la que nos sentimos ligados por amor y por vínculos históricos. Es la suma de los dominicanos, un pueblo que tiene características singulares.

Somos un conjunto de razas que nos hemos entrelazados a través de los siglos y que con el tiempo hemos llegado a tener una identidad propia, a tal punto que es sencillo reconocer a un compatriota no importa donde se encuentre, por su hablar, su comportamiento, su sonrisa singular. Y cuando nos vemos en otros lares, nos identificamos fácilmente.

Pero la patria es mucho más. Es el resultado de múltiples acciones llevadas a cabo a través de los siglos por hombres y mujeres que con la suma de su trabajo y privaciones, nos dieron una identidad, de la cual nos debemos sentir orgullosos.

Lo que somos hoy, ha sido posible por el sacrificio y abnegación de los que nos antecedieron.

Muchos de ellos dieron sus vidas en heroicas luchas, en rebeliones contra la opresión. Otros nos brindaron su entrega desinteresada.

Así hemos tenido héroes, caudillos, educadores, médicos, obreros, agricultores, empresarios y estadistas visionarios, a los cuales les debemos lo que hoy somos.

La patria es también nuestra naturaleza.

Los bosques que mucho trabajo nos ha costado preservar. Es nuestros ríos, nuestras playas, valles y montañas.

Nuestros amaneceres, el canto de nuestros pájaros, el color y aroma de nuestras flores. Es el café de la mañana, el arroz con habichuela, nuestro dulce de leche, el lechón asado, nuestra sabrosa música, nuestro dominó, nuestro ron, nuestro folclor, nuestro desparpajo.

En suma, la patria es el lugar donde nos ponemos tristes cuando partimos y alegres cuando regresamos.

Donde viven nuestros familiares, nuestros seres queridos. Donde están nuestros amigos. Es la esencia de nuestras vidas.

Todo esto, que tanto trabajo nos ha costado forjar a través de los siglos, estamos a punto de perderlo o de ver transformada su identidad, si continúa ante nuestra mirada indiferente e irresponsable, la invasión pacífica de haitianos que cada día se acrecienta, transformándolo todo. Es mucho lo que podemos perder para siempre, lo que sería una afrenta al esfuerzo de nuestros antepasados.

Por eso, es imperativo que reflexionemos sobre este delicado tema y que todos juntos le busquemos una solución, que sea humanitaria, inteligente y firme, a esta grave amenaza, donde está en juego nuestra propia identidad como nación.

Por Carlos Despradel
21 de Sep 2009

POEMA DEL LLANTO TRIGUEÑO
Al señor Magdalena.

I

Es la calle del Conde asomada a las vidrieras,
aquí las camisas blancas,
allá las camisas negras,
¡y dondequiera un sudor emocionante en mi tierra!
¡Qué hermosa camisa blanca!
Pero detrás:
la tragedia,
el monorrítmico son de los pedales sonámbulos,
el secreteo fatídico y tenaz de las tijeras.

Es la calle el Conde asomada a las vidrieras,
aquí las piyamas blancas,
allá las piyamas negras,
¡y dondequiera exprimida como una fruta mi tierra!

¡Qué cara piyama blanca!
Pero señor, no es la tela,
es la historia del dolor escrita en ella con sangre,
es todo un día sin sol por cortar veinte docenas,
es una madre muriendo el presente del hambre,
es una madre soñando el porvenir de la escuela.

Es la calle el Conde asomada a las vidrieras,
aquí los ensueños blancos, allá las verdades negras,
¡y dondequiera ordeñada como una vaca mi tierra!

Rompo el ritmo, me llora el verso, me ruge la prosa.

¿Es que no hay nadie que sepa la historia de las camisetas?

II

Llegaba de Monte Plata
como una carta trigueña,
con una firma de pascuas,
y un sello de nochebuenas.
Recia en los muslos redondos,
suave en la frente de tela,
con la esperanza en la Virgen
y el seno en la primavera.
Llegaba alzado en sonrisas
todo un corral de guineas,
cortando con las pestañas
racimos de gentileza,
calzando las esperanzas
con zapatillas de seda
y oteando los horizontes
con las miradas en fiesta...

Con ojos de mala noche
la miró Niño Rivera:
¡Para mirarte, muchacha,
está la calle del Conde,
asomada a las vidrieras!
Subieron las alegrías
por escalones de estrellas,
se abrieron de serenatas,
jazmines de luna llena,
blancas de miedo, las nubes
almidonaron tormentas
y una estrella hincó temblores
como un presagio de penas...

Allá los ensueños blancos,
aquí las verdades negras.

Con llanto de manantiales,
destila sangre la tierra.
Dice a su hija que un día
las dejó Niño Rivera,
sin cena para la noche,
sin traje para la escuela,
¡y un ogro le está pagando
con un pan, veinte docenas!

III

Es la calle del Conde asomada a la tragedia,
aquí los ensueños blancos,
allá las verdades negras,
¡y dondequiera un sudor rojo de sangre en mi tierra!

Don Pedro Mir
1938

¡Ser esplendido con el dinero ajeno es fabuloso!..., lo dijo el Ministro de Economía Planificación y Desarrollo

“Este es el costo de la solidaridad,
se traducirá en un recorte de gastos para el Gobierno”

Juan Temístocles Montás Domínguez

Nos estamos cayendo a pedazos: "Ayudando" sin poder cumplir con las necesidades mínimas de los Dominicanos…

Millones y millones del presupuesto nacional en Donación a los haitianos, suben el azúcar, suben el arroz, en mayo subirán el kw/hora de la tarifa eléctrica, todo esto en detrimento de los Dominicanos que no tenemos con que caernos muertos. Pero en nombre de la solidaridad internacional...

Cierra hospital en Barahona por falta de recursos

http://www.almomento.net/news/150/ARTICLE/53769/2010-02-24.html

Por TEUDDY A. SANCHEZ

Fachada del Hospital Amor al Prójimo

BARAHONA.- El Hospital Amor al Prójimo, en la localidad de Paraíso, cerró sus puertas por falta de recursos economicos proveniente de la secretaria de Salud Publica, tras más de una década de servicio a la comunidad.

El cierre se produce después que el gobierno suspendiera la asignación mensual de 85 mi pesos, especificada en el presupuesto Nacional.

La crisis del centro de salud provocó que los médicos, paramédicos y personal administrativo tengan tres meses sin cobrar, por lo que algunos han tenido que abandonar sus labores.

Se informó que el Seguro Nacional de Salud (Senasa), no pagaría los servicios que les ofrecieron a los pacientes dependientes de esta entidad en el centro sanitario.

Se explicó que la Dirección Regional de Salud con sede en esta localidad, prohibió que las Unidades de Atención Primarias (Unaps) en localidades de este municipio refieran personas al Hospital Amor al Prójimo.

Se dijo que también se prohibió que médicos especialistas acudieran al centro sanitario a consultar.

Los residentes de Paraíso solicitaron la intervención del director regional de Salud, doctor Rafael Sánchez e

indicaron que el centro de salud, es el único que hay en Paraíso, por lo que se hace necesario que brinde sus servicios a miles de personas de escasos recursos económicos.

vb




JUNTA
Madres haitianas deben declarar a hijos en su país

Wanda Méndez - 3/25/2010


Santo Domingo.- El presidente de la Junta Central Electoral (JCE), Julio César Castaños Guzmán, aclaró ayer que los nacimientos de hijos de haitianas que viven en el país de manera ilegal deben ser reportados en el registro civil de Haití, ya que según las leyes dominicanas, el único compromiso de República Dominicana es registrarlos en el libro de extranjería.

Preguntado sobre el tratamiento que la JCE le da a los hijos de haitianas que residen ilegalmente en el país, Castaños Guzmán respondió que la institución aplica el procedimiento que establece la Constitución y la ley de migración.

El magistrado precisó que la Ley de Migración establece que a los hijos de ilegales se les debe expedir su correspondiente certificado de nacimiento de color rosado en el hospital donde nació, para diferenciarlo de los dominicanos. Indicó que la JCE envía ese formulario a la Cancillería para que le dé el curso que corresponda, a fin de que el hecho jurídico de ese nacimiento que ocurrió en el país tenga la plenitud de la inscripción de la nacionalidad de Haití, si fuese el caso.

Explicó que la JCE elaboró un reglamento para llevar las estadísticas de ese nacimiento a través del libro de extranjería, que no solamente salvaguarda los derechos de los niños haitianos, sino también de todos los hijos de los extranjeros nacidos en la República Dominicana. Enfatizó que ese libro fue consagrado en la Constitución publicada el 26 de enero pasado.

Un total de 1,386 nacimientos fueron asentados en el libro de extranjería desde octubre del 2007 hasta noviembre del 2009, de los cuales 1,213 corresponden a progenitores haitianos no residentes, equivalente a 87.5%.

ÚLTIMO CUATRENIO
RD invierte $284 millones en partos de haitianas


Doris Pantaleón - 3/25/2010

Colaboración. El Estado dominicano destinó el año pasado cerca de 22 millones de dólares en atenciones generales a pacientes haitianos en el territorio nacional.

NORMAS. SALUD PÚBLICA HA REGISTRADO 32,683 NACIMIENTOS EN HOSPITALES

Colaboración. El Estado dominicano destinó el año pasado cerca de 22 millones de dólares en atenciones generales a pacientes haitianos en el territorio nacional.

Santo Domingo.- Los hospitales públicos del país han registrado 32,683 nacimientos de madres haitianas en los últimos cuatro años, en cuya atención se han invertido 284 millones 409 mil 596 pesos, de acuerdo a estadísticas del Ministerio de Salud Pública.

De los nacimientos registrados, 27,458 fueron partos normales o vaginales, lo que representa una inversión de 198 millones 222 mil 393 pesos con 29 centavos y 5,225 requirieron ser sometidos a procedimientos de cesárea, lo que eleva más el costo de la atención, estimado en 86 millones 187 mil 203 pesos.

Todo nacimiento de extranjera que se produce en hospitales del país es registrado en el Libro de Extranjería establecido por Salud Pública y la Junta Central Electoral (JCE) en los centros asistenciales.

A la madre se le expide un certificado de nacimiento en una hoja de color rosado, a diferencia de la hoja blanca que se entrega a los nacidos de madres dominicanas.

Con esa hoja el hospital certifica que el niño o niña nació en ese centro de República Dominicana y es la documentación que utilizan los padres para declarar el hijo en su país de origen o a través del procedimiento que establezca la JCE.

El ministro de Salud Pública, Bautista Rojas Gómez, destacó que a ninguna parturienta extranjera que llegue en busca de servicios a los hospitales dominicanos se le pregunta su estatus migratorio al momento de atenderla. Precisó que la misión del hospital es brindar servicios de salud y que el resto corresponde a las autoridades de migración.

El funcionario recordó que en atenciones generales a pacientes haitianos el sector salud
dominicano invirtió el año pasado entre 21 y 22 millones de dólares.

En atenciones generales a pacientes
haitianos el sector salud dominicano
invirtió el año pasado entre

21 y 22 millones de dólares.

Bautista Rojas Gómez

Maternidades

El costo estimado, sólo en material gastable, medicamentos y uso de cama de un parto normal en la Maternidad Nuestra Señora de La Altagracia, es de RD$10,000, y de RD$15,000 cuando se trata de cesárea. Allí se registra un promedio de 70 nacimientos diarios, de los cuales el 26 por ciento es de madres haitianas. El director de la maternidad, Juan Cid Troncoso, asegura que la gran mayoría de las parturientas haitianas que se atienden en el centro no tienen ningún tipo de documentación, pero todas reciben la misma atención médica.

Indicó que al momento de abandonar la maternidad se inscriben los nacimientos en el Libro de Extranjería y se les expide el certificado de nacimiento en una hoja rosada, que dice que el parto se produjo en esa maternidad en República Dominicana.

Precisó que muchas de esas madres dicen que viven en Haití y que al nacer sus criaturas regresan a su país, pero otras residen en República Dominicana, pero igual se les da el certificado.

SE INCREMENTAN CASOS MATERNIDAD LOS MINA

El incremento de parturientas haitianas con complicaciones graves en el hospital Materno Infantil San Lorenzo de Los Mina es notorio desde que ocurrió el terremoto del 12 de enero en Haití. Desde entonces, de cada 10 pacientes ingresadas en la Unidad de Cuidados Intensivos, ocho son haitianas, asegura su director, Gregorio Rivas.

Dijo que las estadísticas del hospital levantadas en el 2008 establecían que del 26 al 27 por ciento de los nacimientos registrados en el centro son de madres haitianas. El promedio de nacimientos anuales en el San Lorenzo de Los Mina es de 14,000.

A los hijos de extranjeros también se les entrega aquí el registro de extranjería, la hoja rosada diferente a la de las madres dominicanas.



Suprema Corte rechaza declarar como dominicanos a hijos de indocumentados

El organismo recurre a la Constitución de Haití para concluir que los hijos de los inmigrantes haitianos "no residentes” que nazcan en suelo dominicano, son haitianos

Edith Febles/Clave Digital

jueves, 15 de diciembre de 2005

SANTO DOMINGO, DN.-El pleno de la Suprema Corte de Justicia (SCJ) rechazó este miércoles un recurso de inconstitucionalidad incoado por varias organizaciones defensoras de los derechos de los inmigrantes que buscaba dotar de actas de nacimientos a los niños y niñas nacidos en territorio dominicano en consonancia con el principio del “jus solis” consagrado en la Constitución.

Aunque reconoce que la Constitución dominicana establece en el artículo 11 que “son dominicanos todas las personas que nacieren en el territorio de la República, con excepción de los hijos legítimos de los extranjeros residentes en el país en representación diplomática o los que están de tránsito”, el máximo tribunal consideró que otro artículo constitucional, el número 37, otorga al Congreso Nacional la facultad “de disponer todo lo relativo a la migración”.

“Es indudable que la regulación y control del movimiento de personas que entran y salen del país es un derecho y al mismo tiempo una obligación del legislador dominicano”, dice la sentencia en otro de sus considerando.

Desde el punto de vista de los jueces, esa atribución congresional “significa, sin equívocos, que ese canon constitucional ha reservado a la Ley la determinación y reglamentación de todo cuanto concierne en esta materia”.

Bajo ese criterio, la SCJ declaró constitucional los artículos 28, 36, 49, 56, 58, 62, 100, 101, 102, 138 y 139 de la Ley General de Migración número 285-04, promulgada por el ex presidente Hipólito Mejía sólo un día antes de dejar al Presidencia, el 15 de agosto del 2004.

Esos artículos “tratan sobre la regulación de la entrada y permanencia de extranjeros al territorio dominicano” y sus postulados fueron considerados por las instituciones reclamantes como lesivos a “a los derechos humanos de los haitianos y haitianas que residen en el país porque están dirigidas sus disposiciones a restringir, limitar y excluir a esa minoría de residentes”.

“Mero control administrativo”

El artículo 28 de la Ley de Migración establece “que las extranjeras 'No Residentes' que durante su estancia en el país den a luz un niño(a) deben conducirse al consulado de su nacionalidad a los fines de registrar allí a su hijo(a), y en los casos en que el padre de la criatura sea dominicano, podrán registrar la misma ante la correspondiente oficialía de Estado Civil dominicana, conforme disponen las leyes de la materia”.

Con su decisión, la SCJ también declaró acorde con la Constitución, la parte del artículo 28 de la Ley de Migración que establece que “todo centro de salud que al momento de ofrecer su asistencia de parto a una mujer extranjera que no cuenta con la documentación que la acredite como residente legal, expedirá una constancia de nacimiento de color rosado, diferente a la constancia de nacimiento oficial, con todas las referencias personales de la madre”.

Las organizaciones de la sociedad civil adujeron que el artículo 28 es discriminatorio contra las extranjeras o madres no residentes y que viola el principio de igualdad jurídica cuando obliga a todo centro de salud a expedir a los hijos de indocumentados “una constancia de color rosado diferente a la constancia de nacimiento oficial”.

Pero para la SCJ estas disposiciones “establecen un mero control administrativo de las extranjeras no residentes que durante su estancia en el país den a luz un niño(a)”. Según el tribunal, ello no contraviene los instrumentos internacionales de que es parte la República, “cuya interpretación corresponde, en principio, a los tribunales nacionales”.

“No hay nacionalidad indiscriminadamente”

El artículo 36 de la Ley de Migración -explica la sentencia- determina cuáles extranjeros son admitidos como no residentes y los califica como personas en tránsito para los fines de la aplicación del artículo 11 de la Constitución de la República.

Las organizaciones de defensa de los derechos humanos reclamaron declarar inconstitucional ese artículo, al considerar que está dirigido “a restringir, limitar y excluir a la minoría de haitianos y haitianas residentes en territorio dominicano”.

En este aspecto, la sentencia le reprocha a las entidades de la sociedad civil el hecho de que “no señalan de forma específica a cuál norma de Derecho Internacional se vulnera por vía” del citado artículo, “limitándose únicamente a expresar que el artículo 8 de la Constitución no discrimina entre nacionales y extranjeros, al reconocer como finalidad principal del Estado la protección efectiva de los derechos humanos”.

La sentencia increpa, además, que las entidades no repararon “en que la Constitución no otorga la nacionalidad dominicana indiscriminadamente a todos los que hayan nacido en el territorio nacional, sino que al consagrar el jus solis, como sistema para ostentar la nacionalidad dominicana, además del jus sanguini, lo hace con dos excepciones, que excluyen a los hijos legítimos de los extranjeros residentes en el país en representación diplomática y a los hijos de los que están en tránsito en él”.

Soberanía del Estado en materia de nacionalidad

En su siguiente consideración, la SCJ analiza aún más el concepto del jus solis y el jus sanguini. A este respecto la SCJ consideró que el Estado tiene facultad para determinar soberanamente quienes son sus nacionales y, para reforzar ese criterio, recurre a la Convención de La Haya del 12 de abril de 1930, que en su artículo primero “consagra el principio de que pertenece a cada Estado determinar por su legislación quienes son sus nacionales”. Y es entonces cuando la SCJ resalta una vez más que compete al Congreso “disponer todo lo relativo a la migración”

Según ésta sentencia, los residentes ilegales no son personas en tránsito, ya que para serlo debían estar autorizadas a entrar y permanecer en el territorio. Por lo tanto, si una extranjera ilegal alumbra un hijo en el país “ su hijo(as) por mandato de la misma Constitución no nace dominicano”.

“Hijo de haitiano, es haitiano”

“El único caso en que la República Dominicana pudiera verse constreñida a otorgar la nacionalidad dominicana a un extranjero que se encuentre al margen de la ley con respecto a su estancia en el país o de una persona que haya nacido en el territorio nacional, es que de otro modo resultarían apátridas”, indicó el máximo tribunal. Eso no ocurre con los hijos de ilegales haitianos. Para deducir esto la SCJ recurre a la Constitución de Haití y cita su artículo 11: “Todo individuo nacido en Haití o en país extranjero, de un haitiano o de una haitiana, es haitiano”.

La sentencia de la SCJ defiende la facultad del Estado para repatriar extranjeros, incluidos casos urgentes decididos por el Presidente de la República, y elude referirse a los cuestionamientos que formularon las organizaciones de la sociedad civil a las Leyes 136-92 y 16-92.

La Ley 136-92 crea el Código para el Sistema de Protección de los Derechos Fundamentales de Niños, Niñas y adolescentes, mientras que la Ley 16-92 corresponde al Código de Trabajo.

Los recurrentes

El recurso de inconstitucionalidad respecto a los referidos artículos de la Ley de Migración fue presentado por el Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes, el Centro Cultural Domínico-Haitiano, Movimiento Socio Cultural de Trabajadores Haitianos, Asociación Pro Desarrollo de la Mujer y Medio Ambiente, Movimiento de Mujeres Dominico Haitianas, Centro Dominicano de Asesoría e Investigaciones Legales, Amnistía Internacional Grupo Santo Domingo, Comité Dominicano de los Derechos Humanos, Pastoral Cristiana de los Derechos Humanos, Centro de Estudios Sociales Padre Juan Montalvo, Colectivo Mujer y Salud, Instituto de los Derechos Humanos Santo Domingo, Comité de Seguimiento del Foro Ciudadana y la Caribbean Asociation for Feminist Research and Action.

La instancia fue depositada hace casi seis meses, el 27 de junio del 2005. Posteriormente, el 30 de septiembre del 2005, un grupo integrado por abogados, políticos, militares y profesionales de distintas áreas, presentó una “intervención de refutación” al recurso de inconstitucionalidad antes citado.


Evans Paul piensa

" Hay que crear la esperanza en Haití mismo
no en la República Dominicana",
expresa el señor Paul, candidato presidencial haitiano.

Evans Paul

Evans Paul sonríe con la esperanza de que finalmente será el hombre que los haitianos escogerán como su Presidente

- Su opinión Evans Paul sobre la situación en la que se encuentran miles de niños/as nacidos en la República Dominicana, de padres y madres haitianos que no tienen una nacionalidad porque el gobierno dominicano no los reconoce como dominicanos.€

Yo pienso que mi gobierno va a resolver el problema. Hay que reconocerle como haitiano. Son haitianos los hijos de haitianos solamente viven fuera de Haití. El derecho internacional lo dicen claramente el derecho del sol o derecho de la sangre. Nuestra constitución está clara en cuanto a eso. La Constitución habla del derecho de sangre. Cualquier persona nacida a partir de padre o madre haitiana es un haitiano. Voy a tomar una decisión importante. Los consulados tienen que darle un papel, un documento que identifiquen a esos niños/as como haitianos.

- Y para aquellos padres/madres que quieren que sus hijos nacidos en dominicana se le reconozcan que son dominicanos que no quieren la nacionalidad haitiana. Habrá alguna negociación con el gobierno dominicano.€

Podemos negociar con el gobierno dominicano sobre esta nueva situación, pero no podemos forzar al gobierno dominicano para que halle una solución. Lo que más me importa es darle una solución a esos haitianos a esos niños que no tienen una nacionalidad, que no tienen un padre legal. Yo voy a trabajar en Haití para que los haitianos tengan un regreso feliz al país. Mientras se crean esas condiciones de mejor vida en Haití, los haitianos tienen que decidir si quedarse en dominicana o volver a la patria. Muchos haitianos tienen sus vidas en Santo Domingo están ligados con sus familias lo que me importa es presentarles a ellos una alternativa. Pero la última palabra la tienen ellos si deciden quedarse en República Dominicana o volver Haití.

Espacinsular entrevistó a Evans Paul durante la gira política que realzó por el país la pasada semana.
Santo Domingo, 18 de agosto de 2005

Maternidad. En enero de este año parieron en el hospital Cabral y Báez 80 mujeres de origen haitiano, y en febrero 82.

HOSPITAL DE SANTIAGO
Casi tres mujeres haitianas alumbran cada día

Ricardo Santana - 3/26/2010


FRECUENCIA. EN 2009 SE HICIERON CASI SEIS MIL PARTOS

Santiago.- Alrededor de 90 haitianas dan a luz cada mes en el hospital regional José María Cabral y Báez de Santiago, un promedio de tres por día, y muchas de ellas logran cruzar la frontera sin documentos para esos fines, según estadísticas proporcionadas ayer a LISTÍN DIARIO por ese centro de salud.

Los informes también revelan que en el 2009 se hicieron en el Cabral y Báez casi seis mil partos a haitianas.

Sin embargo, en enero de este año parieron en ese hospital 80 mujeres de origen haitiano y en febrero 82. La tendencia es que la cifra se mantendrá en marzo.

El portavoz del hospital Cabral y Báez, Sergio García, explicó que la misión de los médicos que trabajan en ese centro es atender a esas parturientas haitianas, independientemente de que tengan documentos o no.

Resaltó que la labor del hospital es atenderlas, pero que no se les emite ningún documento, porque no tiene facultad para ello, aunque sí se levanta un acta para dejar constancia del parto. “Un hospital da servicios, pero no tiene facultad para dotar de documentos a personas migrantes”, manifestó.

Requerimientos

García comunicó que como requerimiento del hospital los pacientes criollos tienen que presentar sus cédulas o cualquier otro documento de identidad y a los extranjeros se les pide el pasaporte.

Empero, aclaró que en caso de no tener documentos reciben las atenciones médicas por razones humanitarias.

Subrayó que en el Cabral y Báez hay una oficialía civil, pero es una dependencia de la Junta Central Electoral, no del centro asistencial. “El hospital trabaja en coordinación con la oficialía y el sistema operativo obedece a su funcionamiento”.

En su opinión, aunque el hospital debe colaborar con Migración, la naturaleza de ese y otros centros de salud es ser entidad de servicio.

Experta estima que en Haití hay una prevalencia
de embarazadas con VIH de 3.1, 2.2
por ciento con relación a la población en general.

Ana María Navarro,
Oficial para República Dominicana
y Cuba del Programa Conjunto de las
Naciones Unidas Sobre el VIH/ Sida.

MATERNIDAD

En el hospital Jaime Mota 15% de partos es de haitianas

Benny Rodríguez - 4/4/2010

Gilberto Suero, director del hispital Jaime Mota.

Barahona.- El hospital Regional Universitario Jaime Mota invierte al menos el 15% de su presupuesto en atenciones a mujeres de nacionalidad haitiana que vienen en busca de atenciones médicas, sobre todo, parturientas, lo que demuestra la solidaridad permanente del pueblo dominicano con el vecino país, informó su director, Gilberto Suero.

“Los servicios médicos ofrecidos a nuestros vecinos son gratuitos, lo que significa una carga fuerte para este centro de salud”, dijo el galeono.

En el año 2009 el Jaime Mota realizó un total de 2,024 partos, de los cuales 292 fueron a nacionales de Haití, lo que representa el 14% del total de los alumbramientos efectuados.

“Además, de un total de mil 578 cesáreas realizadas, 175 fueron a parturientas haitianas, lo que significa que el 11% de los servicios en esa área, así como 96 legrados, de un total de 875, equivale a un 11%”, dijo el Suero.

En lo que va del año 2010 el hospital regional universitario de Barahona ha realizado 63 partos, 39 cesáreas y 12 legrados, que comparados con los realizados el pasado año, demuestra que los servicios médicos prestados a las haitianas serán mayores.

El doctor Suero dijo que esos porcentajes podrían ser conservadores, en el sentido de que el hospital da servicios a pacientes haitianas que carecen de la documentación debida y no son registradas, lo que impide que puedan llevar una estadística con mayores niveles de control.

“A veces no queda clara la identificación de las personas porque llegan a la emergencia sin ninguna documentación y no queda claro, por lo que se hace imposible llevar una estadística real con los niveles de servicios”, dijo.

31/3/2010
Mayoría de haitianas se quedan en R.Dominicana tras dar a luz en hospitales


Santiago (R.Dominicana), 31 mar (EFE).- Unas 8.500 haitianas dan a luz cada año en los hospitales de Santiago, norte de la República Dominicana, y en los de la frontera con Haití, pero apenas un doce por ciento regresa a su país luego del parto, dijeron hoy fuentes médicas y migratorias. Las autoridades de Migración en el norte dominicano dijeron a Efe que la mayoría de las embarazadas haitianas logra cruzar a territorio dominicano sin documentos para dar a luz en los centros hospitalarios, pero que luego del proceso "desaparecen".

Sergio García, portavoz del Hospital José María Cabral y Báez de Santiago, el más grande del norte, dijo que en ese centro de salud se practican cada mes entre 80 y 90 partos a haitianas.

Explicó que el año pasado, médicos de ese centro de salud practicaron 6.000 partos a haitianas, muchas de las cuales "vinieron al país exclusivamente a eso".

García dijo que a los pacientes extranjeros el hospital se les pide presentar sus pasaportes, "pero que si están indocumentados, por razones humanitarias hay que darle servicio".

Del total de personas atendidas en el centro hospitalario, entre el 15 y el 18 por ciento es de nacionalidad haitiana.

Distintos sectores de locales han denunciado el impacto económico que representa para el país la asistencia a pacientes haitianos en los hospitales públicos dominicanos.

El ministro de Salud Pública, Bautista Rojas Gómez, dijo esta semana a la prensa que la inversión en atenciones a pacientes haitianos podría superar este año los 1.000 millones de pesos (27,7 millones de dólares) debido a la avalancha de inmigrantes cruzó la frontera tras el terremoto que asoló a Haití el 12 de enero pasado.

31 Marzo 2010, 3:24 PM

Mayoría de haitianas se quedan en RD tras dar a lus en hospitales

Unas 8.500 haitianas dan a luz cada año en los hospitales de Santiago, norte de la República Dominicana, y en los de la frontera con Haití, pero apenas un doce por ciento regresa a su país luego del parto, dijeron hoy fuentes médicas y migratorias. EFE

Las autoridades de Migración en el norte dominicano dijeron a Efe que la mayoría de las embarazadas haitianas logra cruzar a territorio dominicano sin documentos para dar a luz en los centros hospitalarios, pero que luego del proceso "desaparecen".

Sergio García, portavoz del Hospital José María Cabral y Báez de Santiago, el más grande del norte, dijo que en ese centro de salud se practican cada mes entre 80 y 90 partos a haitianas.

Explicó que el año pasado, médicos de ese centro de salud practicaron 6.000 partos a haitianas, muchas de las cuales "vinieron al país exclusivamente a eso".

García dijo que a los pacientes extranjeros el hospital se les pide presentar sus pasaportes, "pero que si están indocumentados, por razones humanitarias hay que darle servicio".

Del total de personas atendidas en el centro hospitalario, entre el 15 y el 18 por ciento es de nacionalidad haitiana.

Distintos sectores de locales han denunciado el impacto económico que representa para el país la asistencia a pacientes haitianos en los hospitales públicos dominicanos.

El ministro de Salud Pública, Bautista Rojas Gómez, dijo esta semana a la prensa que la inversión en atenciones a pacientes haitianos podría superar este año los 1.000 millones de pesos (27,7 millones de dólares) debido a la avalancha de inmigrantes cruzó la frontera tras el terremoto que asoló a Haití el 12 de enero pasado.EFE

24 Marzo 2010, 8:52 PM
Donación
República Dominicana gastó RD$1,900 millones a favor Haití

SANTO DOMINGO.- El Gobierno ha gastado alrededor de RD$1,900 millones del Presupuesto Nacional en ayuda al pueblo haitiano, tras el terremoto del pasado 12 de enero, y podría terminar el año en unos RD$5,000 millones.

El ministro de Economía, Planificación y Desarrollo, Temístocles Montás, dijo que lo gastado hasta ahora fue cuantificado con el Fondo Monetario Internacional y representa alrededor del 0.1% del Producto Interno Bruto (PIB) local, pero las proyecciones para fines del año están en el 0.3% del PIB.

Dijo que en la actualidad no hay ninguna certeza de que los organismos internacionales devuelvan esos recursos, ni tampoco se han planteado reclamarlo.

Juan Temístocles Montás

“Este es el costo de la solidaridad y se traducirá en un recorte de gastos para el Gobierno”, subrayó.

1 Abril 2010, 12:29 AM
Republica Dominicana donará US$ 50 millones (más) a Haití

Ayer empezó en la sede de las Naciones Unidas, en Nueva York, la Conferencia Internacional de Donantes “Hacia un Nuevo Futuro para Haití”

La República Dominicana se comprometió ayer en las Naciones Unidas a donar US$50 millones para la construcción de una nueva universidad en Haití y para mantener la asistencia humanitaria al pueblo haitiano, según lo anunció el Ministro de Relaciones Exteriores.

El anuncio fue hecho por el Ministro de Relaciones Exteriores, Carlos Morales Troncoso, durante la celebración de la Conferencia Internacional de Donantes “Hacia un Nuevo Futuro para Haití”, que se realiza en la sede de Naciones Unidas.

Con estos US$50 millones se elevarán a US$110 millones, los recursos que el Gobierno y el pueblo dominicanos proporcionan a Haití, luego del terremoto del pasado 12 de enero que dejó cientos de muertos, miles de heridos y la infraestructura de Puerto Príncipe prácticamente destruida.

A solo dos horas de ocurrido el sismo, las autoridades dominicanas habían desplegado en la vecina nación fuerzas para el rescate de las víctimas, lo que se convirtió sólo en el inicio de una ayuda que aumentó a US$60 millones con la instalación de 10 comedores económicos, la atención de miles de haitianos en los hospitales de República Dominicana y la disponibilidad de 10 aeropuertos nacionales para asegurar la prontitud de la solidaridad internacional.

Carlos Morales Troncoso.

Al dirigirse a la Asamblea General de las Naciones Unidas, el Canciller Morales Troncoso expresó que espera que este compromiso “sirva como otra muestra más de nuestra solidaridad inquebrantable con el pueblo y el gobierno haitianos, en la búsqueda del camino irreversible hacia el desarrollo humano sostenible”.

Dijo que el país alberga la esperanza de que la comunidad internacional sabrá encontrar un mecanismo de coordinación.

Lo que nos espera, por la irresponsabilidad de los Políticos

18 Febrero 2010

Leonel Fernández:

Entrada masiva de haitianos pondría en peligro el Estado

El presidente Leonel Fernández teme que con el paso del tiempo se disipe la atención internacional a Haití.

Escrito por: CARMEN MATOS (c.matos@hoy.com.do)

El presidente Leonel Fernández advirtió que una eventual entrada masiva de haitianos a territorio nacional, tras el terremoto del mes pasado, amenazaría al Gobierno dominicano y estimó que incluso podría devenir en un problema de “seguridad regional”, porque incrementaría el tráfico de drogas a Estados Unidos.

En consecuencia, sostuvo el primer mandatario, ambos países enfrentarían el riesgo de convertirse en “estados fallidos”.

Entrevistado por el periódico estadounidense The Wall Street Journal, Fernández observó que si una gran cantidad de haitianos cruza la frontera hacia República Dominicana, se añadiría más presión a los precarios servicios públicos que existen en el país.

Olvido

En la entrevista, el presidente dominicano expresa su deseo de que la comunidad internacional invierta los millones de dólares y el tiempo y esfuerzo que sean necesarios para re fundar la devastada Haití.

Empero, Fernández también manifestó su temor de que, con el pasar del tiempo, se disipe la atención que reciben los afectados por el sismo y de que la ocurrencia de un “estado fallido” en Haití, traiga una emigración masiva a la República Dominicana.

Sobre el tema habló también el presidente del Consejo Nacional de la Empresa Privada (Conep), Lisandro Macarrulla, quien confesó tener la misma preocupación que Fernández, en el sentido de que la comunidad internacional pueda perder interés en la situación precaria que atraviesa Haití tras el sismo.

Fernández trabaja con funcionarios haitianos, de Estados Unidos y Canadá, así como agencias multilaterales en un plan de desarrollo a largo plazo para Haití, que será revelado durante una conferencia internacional en junio.

Asistencia

El reconocido diario estadounidense enfatiza en el papel protagónico que asumió el Gobierno dominicano en las labores de asistencia a Haití.

Como declaró a la publicación la asesora especial del primer ministro haitiano, Alice Blanchet, “los dominicanos fueron los primeros en llegar, con médicos, comida y ayudas”.

Oportunidades

La situación de desastre que vive Haití tras el terremoto presenta un abanico de oportunidades para ambos países, especialmente en términos de relaciones bilaterales y comerciales. “Creo que la tragedia ha traído la bendición de unir más a nuestros países”, expresa Fernández al referirse al tema. “De algo malo ha salido algo bueno”. En iguales términos se expresó el empresario dominicano Fernando Capellán, del grupo M, quien dice que ha tenido ofertas en la industria de la ropa. También Lisandro Macarrulla, del Conep, considera que “hay oportunidades de que la industria dominicana venda de todo, desde espagueti hasta equipos pesados a Haití”.

EL FENÓMENO DE LA INMIGRACIÓN EN ESPAÑA

Tomado de

Cinco alcaldes debaten en 'La Vanguardia' sobre el vertiginoso impacto de la inmigración

La llegada de cerca de un millón de inmigrantes en tan sólo diez años ha cambiado el rostro de nuestros municipios

JAUME V. AROCA / JOSEP PLAYÀ | Barcelona | 21/02/2010 |

La llegada a Catalunya de cerca de un millón de inmigrantes en tan sólo diez años ha cambiado el rostro de nuestros municipios. Todo o casi todo se ha transformado a una velocidad endiablada, desde lo doméstico, las relaciones entre vecinos en el rellano de la escalera, hasta lo más estructural, los equilibrios políticos o las prioridades del presupuesto.

Buenas prácticas de las cinco ciudades

FIGURES
Figueres ha iniciado los trámites de ampliación del cementerio municipal, un espacio donde se podrán celebrar entierros de otras confesiones, como la musulmana. "El objetivo es que todo el mundo pueda ser enterrado en función de su condición religiosa", recalca el alcalde Santi Vila. Al lado del camposanto, se creará una zona verde donde se podrán ubicar edificios de culto de las comunidades religiosas que hay en la ciudad. Este parque de las confesiones pueda ser una realidad entre el 2011 y el 2012. / S. Oller

TORTOSA
El denominado Espai Obert d'Aprenentatge ofrece en el núcleo antiguo de Tortosa formación y convivencia entre inmigrantes y población autóctona. La idea surge de una antigua aula de costura en la que se empezó a propiciar el intercambio. La formación está también dirigida a jóvenes de 16 años recién llegados a la ciudad, que no encuentran empleo. Una mujer marroquí y otra gitana actúan como mediadoras del centro. El centro ofrece además un servicio para atender a los hijos de los aprendices. / E. Giralt

SALT
Intentar que la lengua no sea una barrera para cuestiones tan sencillas como llevar a los hijos a la escuela, buscar trabajo o hacer un trámite en el Ayuntamiento. Con esa finalidad, el Ayuntamiento de Salt ha impulsado desde finales del año pasado un plan de alfabetización de adultos, cuyo funcionamiento es similar al de las parejas lingüísticas. Aparte de conocer el idioma, los recién llegados también aprenden a integrarse en la ciudad. Desde su puesta en marcha, han participado unos quince voluntarios. / S. Oller

MANLLEU
El programa bienvenida del Ayuntamiento de Manlleu ha sido confiado a un grupo de mujeres que tratan de acoger y orientar a otras mujeres recién llegadas a la población. De este modo el Ayuntamiento trata de minimizar los procesos de segregación o marginación que arrancan a menudo de los primeros momentos de estancia en la ciudad. La entidad Mares Món es la encargada de hacer esa labor, para lo que recibe el apoyo financiero del municipio con el que se financian las actividades del voluntariado. / Redacción

BADALONA
El gran logro de la Unidad de Convivencia de la policía de Badalona fue acabar con las manifestaciones que en el 2007 exigían que los rumanos fueran expulsados de la ciudad. El origen del conflicto eran los pisos sobreocupados. Los agentes realizaron una labor a medio camino entre la mediación cultural y la firme aplicación de la ley. Tres años atrás el Ayuntamiento contó hasta 144 pisos que originaban graves problemas de convivencia. Ahora son cinco. Las manifestaciones no se han repetido. / L. Benvenuty

La Vanguardia convocó el pasado miércoles en su sede de la Diagonal en Barcelona a cinco alcaldes de ciudades que han cambiado vertiginosamente a consecuencia de la inmigración: Jordi Serra (PSC), alcalde de Badalona; Santi Vila (CiU), alcalde de Figueres; Iolanda Pineda (PSC), alcaldesa de Salt; Ferran Bel (CiU), alcalde de Tortosa, y Pere Prat (ERC), alcalde de Manlleu. Los cinco constituyen una muestra de esa Catalunya mutante que va a cambiar, una vez más, el código genético del país.

El relato de estos gestores pone el acento en la debilidad de la sociedad recién alumbrada y en la percepción de que todo está por hacer. "Estamos en un momento fundacional de estas ciudades", asegura el alcalde de Figueres. La inmigración, constatan unánimemente los cinco ediles, no tiene marcha atrás, ni siquiera en el nuevo contexto de recesión económica. No habrá retorno. Así que sólo cabe empujar hacia delante.

Las siguientes cuatro páginas tratan de resumir este coloquio, que se prolongó durante más de dos horas y que terminó dejando muchos temas pendientes.

JORDI SERRA (J.S.): Si debo ser yo quien rompa el fuego, me permitirán que les haga una puntualización: de los cinco municipios que están en esta mesa, soy el que tiene un menor número de inmigrantes. A principios de este año estamos por debajo del 15%, muy lejos del 40% de Salt o el 30% de Figueres. Sin embargo, estoy seguro de que todos creían que en Badalona batíamos todos los récords.

SANTI VILA (S.V.): Yo lo pensaba. Creía que teníais más inmigrantes.

jJ.S.: Pues no. Lo que ocurre es que en mi municipio la inmigración se ha convertido en objeto de la pugna política. ¿Qué quiero decir con esto? Que este tema esta sujeto a una gran subjetividad y a una gran capacidad de manipulación.

PERE PRAT (P.PR.): En Manlleu ya vivimos esa experiencia a finales de los años noventa, cuando la presencia de inmigrantes era poco significativa pero formó parte de la pugna política que le costó el cargo al entonces alcalde, el socialista Ramon Sitjà. Después de aquel episodio, la población inmigrada en Manlleu se incrementó en 8.000 habitantes, lo que dice mucho de la utilidad de estas campañas. Sólo en diez años hemos pasado de un 7,13% a un 23,8% de inmigración. Ahora tratamos de gestionarlo con la mejor buena voluntad y la máxima unidad política. ¿Tenemos problemas? Yo diría que no, aunque no descarto que esta noche cuando regrese los haya. Así vivimos los alcaldes. ¿Hay tensión? Sí. Tenemos una tasa media de paro del 18%, pero para los inmigrantes es del 35%. Algunos latinoamericanos, pocos, regresan y también algunos marroquíes se van a Bélgica...

IOLANDA PINEDA (I.P.): Es verdad, algunos se van a Bélgica. Es sólo un indicio, pero parece que algo hay de eso. Aun así, en Salt sigue aumentando la población mediante la reagrupación familiar. Tenemos 31.000 habitantes y un 42% de población recién llegada. En 1999 ese indicador estaba en un 6%. Hoy tenemos muchos más habitantes que hace diez años, pero nuestro censo electoral, en cambio, se ha reducido.

FERRAN BEL (F.B.): En Tortosa hemos pasado del 3% en el año 2000 al 26% en siete años. Luego hemos bajado al 23%. Tenemos tres mil personas menos que hace tres años. Pero, desgraciadamente, no es porque haya retorno, sino porque el Ayuntamiento ha aplicado una política de depuración del padrón donde había muchas irregularidades. Hemos puesto orden. A pesar de las cifras elevadas de paro, nosotros no observamos que haya retorno. Ahora hay un 18% de parados; un 30% en el colectivo inmigrante.

S.V.: En mi municipio conviven 93 nacionalidades. Tenemos un 30% de población recién llegada. Figueres crece gracias a la inmigración, aunque es verdad que en los últimos años se ha ralentizado después de aumentar a un ritmo de unas ochocientas o mil personas por año. Claro, este crecimiento ha generado unas dinámicas muy problemáticas con los autóctonos que, en algunos barrios ya se sienten una comunidad minoritaria, rodeada de gente que no entiende las pautas locales.

I.P.: Eso también nos ha sucedido en Salt, donde hemos dado un paso más allá. Porque esta llegada masiva ha significado la huida de buena parte de los autóctonos. La generación que llegó en los años sesenta, que a lo largo de estos años ha subido en el ascensor social, cuando han tenido la posibilidad, ha buscado una vivienda mejor. Esos pisos que han quedado vacíos los ha ocupado la siguiente generación. Y ese fenómeno se ha retroalimentado. Los recién llegados que se llaman unos a otros y los autóctonos imitan el comportamiento de los suyos y se van. Efecto entrada, efecto salida, al que se suma el tercer efecto que para nosotros es el más preocupante: el efecto atrapado. Aquel autóctono que no puede acceder a una nueva vivienda, que quiere irse y no puede y se ve atrapado en una comunidad con la que no se siente identificado. Para ellos, hasta hace unos años, la vecina del tercero era Loli, Antonia o Lluís…, ahora son la Fatima o Mohamed... que a menudo, no saben o no entienden los hábitos, la cultura y las normas que rigen aquí.

S.V.: Es que esa es nuestra verdadera asignatura pendiente. Les explico una anécdota que les ilustrará en lo que digo: no hace mucho me encontré por la calle una señora brasileña que me felicitó de un modo entusiasta por mi trabajo como alcalde.Me lo dijo muchas veces, tantas que al final quise saber a qué venía aquello. Y me respondió que nunca había estado en un lugar donde se celebrara con tanto entusiasmo el día internacional de los trabajadores, el Primero de Mayo. En realidad, el Primero de Mayo en Figueres celebramos la fiesta mayor de la Santa Creu. Pero ella no lo sabía. Creo que aquella mujer es el ejemplo más claro de la necesidad que tenemos de construir unos referentes comprensibles para todos.

J.S.: Es verdad, porque tras el crecimiento de los últimos años tendemos a la estabilización. La estabilización significa que una parte de esta nueva población no se va a mover. No se va a mover porque aquí han tenido a sus hijos, que van a la escuela y tienen unas oportunidades...

F.B.: No es sólo la escuela lo que les mantiene aquí. Nosotros tenemos la impresión de vivir una gran crisis, pero para ellos, también los adultos, sigue habiendo oportunidades que no van a desaprovechar.

J.S.: No habrá retorno. Sólo se daría en una situación de extrema crisis social que creo que nadie con sentido común puede desear. De modo que el camino es la integración. Es el único camino objetivo.

I.P.: Pero, en cambio, el problema, o uno de los problemas, en mi opinión es la movilidad de toda esta gente. Os pongo un ejemplo: hace un tiempo hicimos un estudio de un grupo de viviendas. De mil personas que vivían allí, novecientas y pico estaban empadronadas, pero sólo treinta realmente correspondían al padrón que teníamos. Cuando la gente cambia muy a menudo no se siente del lugar en el que vive, es muy difícil que acepte unas mínimas normas de convivencia, porque… está de paso. ¿Cómo los integras cuando ahora además están en paro y tienen una muy difícil reinserción laboral? Porque además estamos hablando de personas con escasa formación. Estamos hablando de analfabetismo. Esta es una de las cosas que más me preocupan. En Salt estamos volviendo a índices culturales que dejamos atrás en los años setenta. s.v. Ah, sí, la escuela de adultos de Figueres está literalmente desbordada. Tenemos una lista de espera de 200 personas.

I.P.: En Salt tenemos una lista de espera de otras 200.

P.PR: Nosotros tenemos unas 150 personas esperando poder ir a clase, no hay plazas suficientes.

S.V.: Es como si estuviéramos de nuevo en el momento fundacional de estas ciudades. De pronto hemos de atender asuntos que nadie imaginaba hace diez años que habría que atender. Hablamos de las escuelas de adultos, pero puedo ponerles otros ejemplos. En Figueres ahora hemos de ampliar el cementerio y además lo hemos de hacer teniendo en cuenta algo que hasta ahora no formaba parte de nuestro escenario mental, hemos de pensar en la diversidad de cultos de nuestros ciudadanos porque ese es nuestro deber Constitucional. Estamos obligados a atender la petición de un hijo de Figueres que quiere enterrar a su padre según su religión. ¿O es que le tengo que decir que se lo lleve a enterrarlo al pueblo de sus abuelos, donde él no ha estado nunca? ¿Para enterrar a un hombre que además trabajó durante años en el servicio de recogida de basuras del municipio?

I.P.: Estoy de acuerdo en esa idea del momento fundacional. En Salt estamos afrontando ahora algo tan básico como conectar a algunas comunidades de vecinos a la red de agua potable. ¿Por qué? Pues porque estas casas se hicieron sobre el llano del Ter en los años sesenta y estos pisos siempre habían tenido agua de los pozos. ¿Qué ha pasado? Que a lo largo de los años el subsuelo se ha contaminado y ahora no es aprovechable. ¿Qué estamos haciendo? En realidad estamos haciendo lo que ya hicieron estos barrios en los años setenta, en la transición, garantizar la luz, el agua, el asfalto, las cosas más básicas, a unas comunidades que, además, tienen en muchas ocasiones problemas para pagar. En efecto, es como si volviéramos a empezar. Claro, es evidente que la inmigración dispara la demanda de servicios. Pero lo que nos debemos preguntar es: ¿dispara la demanda porque son inmigrantes o porque son pobres? Porque son pobres. Porque una de las derivadas fundamentales de todo esto es que nuestras ciudades hoy son más pobres. Lo digo porque aquí podemos hablar del mito…

F.B.: El mito de que los inmigrantes se quedan todas las ayudas. Ese sí que es un asunto...

J.S.: ... que se manipula políticamente. En Badalona se han hecho hasta vídeos que acaban con la consigna: primero los de casa. En los dos últimos meses he tenido que aguantar una campaña en la que se afirmaba que en el hospital municipal hay dos listas para operarse de cataratas: los de casa y los inmigrantes ilegales. Bueno, les diré la verdad: la verdad es que el servicio de oftalmología ha tenido en todo el año pasado 232 pacientes y sólo cuatro eran extranjeros. Y el tiempo de espera, para todos, porque esto es igual para todos, es de 57 días. Esto es así. Pero no hay manera. Hemos doblado las becas de comedor: hoy en Badalona no hay nadie que haya solicitado becas de comedor y que cumpla los requisitos que no la tenga. Pero aun así la mentira se sigue extendiendo y hay gente, he de admitirlo, que se lo cree.

S.V.: Veo que los mitos son compartidos..., el problema es que los recursos son limitados. Pongo por ejemplo un campo de fútbol en el que hasta hace un tiempo sólo jugaba un equipo local. Pienso ahora en los de Vilatenim. Claro, de pronto aparece un equipo de bolivianos que también quiere jugar al fútbol. ¡Pues hay que repartir las horas! Y aquí surge la tensión, en la falta de equipamientos deportivos, de escuelas, de escuelas de adultos, de equipamientos sociosanitarios, tenemos la atención primaria absolutamente desbordada y ahí sí creo que debe actuar el Govern.

F.B: Y en momentos de crisis eso es todavía más complicado. Desde que han empezado los problemas económicos se han disparado los rumores de que en Tortosa condonamos las tasas a las tiendas de inmigrantes...

P.PR: Claro, y luego están los inmigrantes que te recuerdan que en los años de bonanza han estado haciendo los trabajos que nadie quería y que ahora esos empleos se los das a un autóctono. ¿Sabes qué te dicen? Que eres un racista.

S.V: Hay algo que deberemos cambiar radicalmente. Habrá que decirle a la gente que ya no podemos seguir cubriendo todas las necesidades, que ya no somos el padre omnipotente que siempre se presta a dar a poyo a cualquier iniciativa bienintencionada.

F.B.: ¿Sabéis qué ocurre? Que nos hemos acostumbrado a vivir como un país rico. Nuestros ciudadanos aún creen que viven en un país rico y nos piden servicios de un país rico. Y no lo somos.

J.S.: Estoy de acuerdo con Santi Vila: hemos de empezar a decir que no. Pero, cuidado, porque este "no" puede generar más de un problema de convivencia. Hemos de darnos cuenta de que estamos en un momento crucial para el país y no sé si todos estamos a la altura.

F.B.: Yo por ahora he de decir que en Tortosa nadie ha utilizado la inmigración. Y me cuesta entender que un partido del arco parlamentario lo haga. Tal vez, puedes esperarlo de partidos extremos como la Plataforma, que actúa en Vic.

I.P.: ¡Uf! Yo creo que lo de Vic nos ha perjudicado a todos.

F.B:. Bueno, creo que responde a una realidad política compleja. Yo ya dije desde el primer momento que no aplicaría los criterios de Vic, pero por otra parte creo que...

S.V.: El caso se Vic sólo se explica por el contexto político. Yo he sido muy crítico. Pero entiendo la situación política del alcalde.

J.S.: La experiencia de otros países nos enseña que lo peor que se puede hacer para combatir a los partidos de extrema derecha es imitar sus ideas. f.b. ¡¡Hombre!!

I.P.: En realidad, lo que a mí me preocupa es que, de cara a la calle, el alcalde Vic lo estaba haciendo muy bien y el resto lo hacíamos muy mal…

P.PR.: Estoy de acuerdo con Iolanda. Un día, en plena polémica de Vic se me acerca un vecino: "Este sí que los tiene bien puestos, a ver tú qué haces", me dice. Mirad, yo tengo una vieja máxima en esta cuestión: "Poca fressa y molta endreça" (poco ruido y mucha sensatez). En esto estábamos de acuerdo con el anterior alcalde de Vic. Todos los ayuntamientos hacemos lo que podemos con el padrón y con todo, pero sin armar ruido, evitando los conflictos. A mí lo que de verdad me molesta y me da mucha rabia es que los partidos, empezando por el mío, sólo hablan de inmigración cuando hay elecciones. Nadie se acuerda del trabajo de cohesión social que cada día hacemos los ayuntamientos.

S.V.: Creo que, entre políticos y periodistas, hemos conseguido desacreditar al alcalde discreto, eficiente, con un perfil gris, que garantiza esa máxima que sugería Pere Prat: la "poca fressa". Tendemos a valorar el estrépito, lo extravagante, lo extremo. El discurso que va a la víscera. O ponemos en valor ese trabajo latente, más bien discreto pero efectivo, o pondremos en riesgo el espacio central de la sociedad, la base liberal democrática de la sociedad y daremos pie a perfiles antidemocráticos.

F.B.: No estoy del todo de acuerdo. Yo creo que deberíamos hacer cierta autocrítica: si esos mensajes llegan a la sociedad es porque nosotros no lo estamos haciendo todo bien. Lo que quiero decir es que el fenómeno de la inmigración no se ha de gestionar sólo pensando en la población inmigrada, sino también en la autóctona... si me lo permitís, quisiera introducir otro tema que no hemos tratado: creo que, al margen de todos estos problemas, vamos a tener otro a corto plazo, el de la vivienda. Al menos en mi caso, en Tortosa tenemos un problema enorme. En primer lugar, porque muchos de estos inmigrantes se compraron casas que ahora no pueden pagar...

I.P.: Se han hecho verdaderas barbaridades: y ahora se han quedado sin vivienda y con una deuda que les va a perseguir toda la vida.

F.B.: Pero es que además han comprado unas viviendas casi inhabitables a unos precios astronómicos que les aseguro que no hubiese pagado ningún autóctono. Nosotros estamos aplicando el plan de Barrios en el caso antiguo de Tortosa y estamos haciendo expropiaciones. Os puedo asegurar que aun siendo lo más generosos posible no logramos cubrir el 60% de las hipotecas que han contratado estas personas. Aquí alguien ha abusado.

P.PR.: En Manlleu ha ocurrido algo parecido. Algunas viviendas estaban valoradas muy por encima de su precio real. Las de Can Garcia. Pero lo más sorprendente son las entidades que aparecen detrás: por ejemplo, tenemos dos viviendas hipotecadas en una caja cooperativa de Murcia. ¿Qué hace en Manlleu? No me lo pregunten, porque no lo sé.

F.B.: El problema es, además, la calidad de este parque de viviendas. Ahora hemos pedido a una caja que nos ceda algunas para ver si las podemos convertir en alquiler asequible. Nos han cedido 24. Mis técnicos fueron a verlas y el resultado fue que sólo dos eran habitables.

iI.P.: Yo creo que nos hemos de poner en la piel de las personas autóctonas que han quedado en algunos lugares, como en ciertos barrios de Salt, donde la presencia de población inmigrante es del 70% y el 80%. Habrá quien por convicción se va a quedar. Pero hay otros que se han quedado atrapados, y por tanto no cabe esperar que su reacción sea buena. Mirad, en Salt hay casos de comunidades de vecinos que se han quedado sin agua porque no han pagado la luz de la escalera. De modo que hemos tenido que poner a mediadores sociales a reunir el dinero puerta a puerta para volver a tener luz. Finalmente, hemos optado por crear un programa específico con el que el Ayuntamiento se convierte a una especie de administrador de fincas. Y me diréis, hombre, ¿y ese es vuestro papel? Pues sí, porque si un vecino tiene problemas en el mismo rellano de casa, al final los tendrá en la calle. Lo estamos haciendo con una subvención del ministerio y cuando se acabe..., pues habrá que buscar dinero en otra parte...

F.B.: Es verdad, hay tensiones.Momentos difíciles. Pero, aun así, creo que la reacción de la población es modélica. Pasar de un 3% de inmigración al 27% con 76 nacionalidades distintas en siete años... Y creo que aquí las asociaciones de vecinos, donde, al menos en Tortosa, apenas hay presencia inmigrante, han tenido un papel crucial.

P.PR.: Estoy de acuerdo. Este crecimiento brutal que hemos sufrido se ha producido con una considerable paz social. Aquí actúa mucha gente a la vez: la Iglesia, los sindicatos, las asociaciones de vecinos, las otras confesiones religiosas, que cada vez tienen un papel más importante. Lo que no quiere decir que no haya conflictos.

S.V.: Con los centros de culto, bastantes. Mira, en este aspecto nosotros siempre hemos dicho que vamos a ceñirnos estrictamente al marco de la Constitución. Es lo que antes os comentaba del cementerio. Es un derecho constitucional. ¿Una mezquita en Figueres? Hemos inventado un concepto, que es el parque de las confesiones, donde queremos dar espacio a todos los colectivos de la ciudad. Lo que no voy a hacer es construir un equipamiento religioso desviando un dinero que debo dedicar a hacer escuelas.

I.P.: En el tema de las mezquitas yo creo que todavía nos encontramos en el tiempo de las catacumbas. Y eso no se resolverá si no se hace pedagogía y, sobre todo, si las comunidades no son capaces de mirarse a la cara. Y eso no ocurre ahora.

F.B.: Avanzamos muy lentamente en la integración. Lo hablábamos no hace mucho con los alcaldes franceses: ellos llevan treinta años y siguen teniendo problemas...

I.P.: Creo que la tradición migratoria de España y de Catalunya ayuda. Al final siempre puedes recordar de dónde eres y cómo llegaste hasta aquí. No es lo mismo. Es cierto, pero...

==========================================================

Los inmigrantes empadronados en España se multiplican por cinco en diez años

07/02/2010 | Actualizada a las 14:32h

Madrid. (EFE).- Más de 5,6 millones de inmigrantes se registraron en el padrón durante 2009, lo que significa unos 400.000 ciudadanos más respecto al año anterior, y con crecimientos en todas las comunidades autónomas.

Según los datos definitivos del padrón municipal correspondiente al año último, -que acaba de publicar el Instituto Nacional de Estadística (INE)-, los ayuntamientos inscribieron en 2009 un total de 5.648.671 extranjeros, frente a los 5.268.762 del ejercicio 2008.

Frente a esta cifra, el número de extranjeros con certificado de registro o tarjeta de residencia en vigor se elevó a 4.715.757, a fecha 30 de septiembre de 2009, el último dato disponible del Ministerio de Trabajo e Inmigración.

La cifra de ciudadanos extranjeros registrados en el padrón de 2009 supone multiplicarla por cinco en apenas una década; en el 2000 los ayuntamientos censaron sólo a 923.000 foráneos.

El apunte en el padrón, un registro administrativo donde constan los vecinos de un municipio, constituye para los inmigrantes la llave de acceso a derechos como la sanidad y la educación; y procede con independencia de que tengan o no residencia legal en el país.

Por bloques geográficos y referido al año 2009, más dos millones y medio de ciudadanos son originarios de países comunitarios; casi 217.000 de países no comunitarios; 900.000 de África; y casi dos millones de América Latina y de América del Norte, aunque en este último caso en mucha menor proporción. El colectivo nacional con mayor presencia es el marroquí, seguido del rumano y del ecuatoriano.

En cuanto a las comunidades autónomas, todas ellas experimentan crecimientos; los más elevados se producen en Andalucía (casi 52.000 empadronados extranjeros más respecto a 2008); Madrid (58.000) y Comunidad Valenciana (42.000).

========================================

El alcalde de Vic acusa al Gobierno y a la Generalitat de "buenismo" y de no afrontar el problema

Josep Maria Vila d'Abadal insiste en que el consistorio no habría propuesto la medida si la Guardia Civil hiciese su trabajo

22/01/2010 | Actualizada a las 11:40h |

Barcelona. (EUROPA PRESS).- El alcalde de Vic (Barcelona), Josep Maria Vila d'Abadal, acusó de practicar el "buenismo" a Gobierno y Generalitat y de no afrontar los problemas que la llegada de la inmigración ha comportado en algunos municipios.

En declaraciones a Catalunya Ràdio, Vila d'Abadal esperó que el debate surgido a raíz de su propuesta de no empadronar a los inmigrantes irregulares salga del circuito mediático, después de que ayer el Consistorio informase ayer que acata el informe de la Abogacía del Estado que señaló que la medida incumplía la ley. "Decir que la medida es xenófoba es de una injusticia absurda, es minimizar una cosa, y atajarla cuando no la puedes tratar a fondo", aseguró. Acusó al Gobierno de no estar llevando a cabo su trabajo y de no cumplir la Ley de Extranjería, así como de no dar los recursos necesarios a los municipios para afrontar la realidad social.

Acusó al Estado de, al "no poder luchar contra esto", decir que la medida es xenófoba y "ridiculizar" a la ciudad y a su alcalde. "Es una manera burda y sucia de trabajar este tema", señaló. Añadió que él no hubiese tenido que proponer esa media si la Guardia Civil hiciese su trabajo y no llegasen inmigrantes 'sin papeles'.

El alcalde reconoció que será difícil tratar la cuestión ya que aseguró que al proponer medidas como la suya "te linchan" y da "miedo" hablar del tema. "Se hace lo políticamente correcto", lamentó.

Acusó al secretario de Inmigración de la Generalitat, Oriol Amorós, de hacer discursos "de que todo es fantástico" y aseguró que de esta forma se está activando que la gente se canse de la inmigración y que "no quieran a los inmigrantes".

Vila d'Abadal acusó al Gobierno de no colaborar lo suficiente para que los ayuntamientos puedan afrontar a los inmigrantes en situación irregular que les llegan y aseguró que aún está esperando a que el ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, trate con él el asunto, tal y como le dijo en una visita a la ciudad. "Aún le espero", dijo.

Sobre las declaraciones del presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, dijo que al conocerlas pensó que era un persona !que no tenía el nivel para ser el presidente" de España. Señaló que si un inmigrante no está en situación legal no puede trabajar y si no trabaja no tiene ingresos, y el Ayuntamiento se encuentra que tiene que acogerlo. "Si tan buenos quieren ser que también puedan trabajar de entrada", aseveró.

El alcalde dijo que no es digno para nadie vivir en esta situación y señaló que para ser libres y autosuficientes necesitan un empleo. Lamentó haber escuchado "tantas cosas tan mal dichas", así como el "total desconocimiento" de Vic.

Aseguró que no hace demasiada autocrítica tras la polémica y señaló que si se hubiese mantenido la propuesta a nivel local no hubiese habido tanto revuelo. El alcalde defendió que la ciudad ha sido modélica en la acogida de la inmigración -citó por ejemplo los Espacios de Bienvenida Educativa (EBE)-, pero reconoció que existen dificultades que es necesario acatar para conseguir una sociedad más cohesionada y que los habitantes "de toda la vida" acepten que la inmigración no es negativa.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Vic: Una ciudad con un 25,7 por ciento de inmigrantes

La decisión del Ayuntamiento – CiU, PSC y ERC – de negar el padrón a los "sin papeles" ha situado al municipio en el punto de mira

IÑAKI ELLAKURÍA | Vic | 17/01/2010 | Actualizada a las 00:58h

Pedro Madueño

El tradicional mercado de Vic es un retrato de la multiculturalidad de la ciudad, con su mezcla de etnias y lenguas

Lucen velo, tejanos ajustados y mochila al hombro. Apenas superan los doce años, pero ya tienen sueños de adolescente. Llevan 20 minutos frente al escaparate de una zapatería en el centro de Vic. Ríen, cuchichean, hablan en árabe, gesticulan y no pueden apartar su mirada de unas botas de cuero negras y largas como una noche de invierno. 100 euros, demasiado caras, demasiado sexis para unas simples escolares... ¡Qué más da! Se las ve felices, ajenas a todo lo que les rodea: a las bocinas de los coches, al hombre de traje marrón que riñe con su pareja por el móvil, a la polémica en torno a la decisión del Ayuntamiento de no empadronar a los inmigrantes ilegales... Frente al escaparate, su mundo es otro. Hasta que dos periodistas forasteros rompen ese momento mágico, fraternal, con extrañas preguntas.

"¿Que si nos sentimos a gusto en esta ciudad? Claro, llegué aquí cuando tenía un mes, esta es mi tierra, tengo amigos en la escuela, en mi barrio, y nunca nadie me ha dicho nada por ser musulmana", afirma una de ellas con orgullo y en un perfecto catalán. La otra, mientras, calla y sonríe con timidez. Todavía desconoce el idioma. Hace sólo un año que se trasladó con su familia desde la localidad marroquí de Nador. "Yo le hago de guía, le explico la ciudad, hacemos los deberes juntas, nos los pasamos muy bien", afirma antes de coger la mano a su compañera y desaparecer poco a poco por una larga avenida.

DÍA DE MERCADO
Sinfonía de lenguas y etnias

Plaza Major de Vic. Día de mercado. Las gélidas temperaturas parecen no hacer mella en el centenar de mujeres que han acudido puntuales a esta cita semanal.Muchas son musulmanas: llevan velo y humildes vestidos, largos hasta los tobillos, que logran disimular sus figuras. También asiáticas, afroamericanas y señoras de Vic "de tota la vida". Se entremezclan frases en francés, árabe, catalán, chino, polaco, castellano... creando una sinfonía de lenguas entre paradas de hortalizas, frutas y ropa de ocasión. Es uno de los retratos de esta ciudad de más de 40.000 habitantes que en la última década ha visto cómo su tejido social ha mutado a velocidad sideral: en el año 2000 contaba con una población de 32.781 personas, de las que 2.880 habían llegado del extranjero. Hoy alcanza los 40.690 ciudadanos, de los que 10.494 son inmigrantes.

Una capital de comarca, con un sustrato católico y catalanista, que vive la contradicción de ser un modelo de acogida –con su plan de integración en las escuelas, mediadoras sociales, rehabilitación de barrios– y, al mismo tiempo, cuna de la xenófoba Plataforma x Catalunya, segunda fuerza en el Consistorio con cuatro concejales liderados por Josep Anglada.

¿Conflicto social? ¿Racismo? "Vic es una ciudad muy tranquila, apenas existen problemas graves, pero todo el mundo debe entender que tiene derechos y deberes", explica una vendedora de hortalizas. A su lado, un joven y fornido subsahariano le ayuda cargando cajas. "Somos un equipo", afirma ella. Metros más allá, un niño magrebí sigue a su madre con cara de aburrimiento y agarrando con fuerza un balón con los colores del Barça. Pasan sin inmutarse junto a un corrillo que debate la medida del Ayuntamiento. Las opiniones, con matices, son favorables a la iniciativa del alcalde: "Es algo que se debería haber hecho hace tiempo, ahora las cosas están mucho más tranquilas que hace cuatro años", sostiene Maria. "Es necesario poner un poco de control, hay zonas muy conflictivas, vayan a visitar el barrio del Remei", exclama Antonia, una mujer nacida en Jaén que llegó a este rincón de Catalunya hace 30 años buscando un mejor porvenir. "Visiten los centros médicos, están colapsados", sugiere Maria Rosa a los dos periodistas forasteros, y asegura que todas las ayudas sociales "se las quedan los inmigrantes". Ninguna de ellas se proclama votante de Anglada.

EL BARRIO DEL REMEI
La sombra de un estigma

Una fina lluvia baña el barrio del Remei, como tratando de borrar el estigma de conflictividad que le acompaña desde hace décadas. Una leyenda negra que se desmonta ante los ojos de los dos periodistas forasteros, tras días recorriendo sus calles. Ni rastro de delincuencia, de prostitución callejera, de menudeo, de violencia, de marginalidad... El paisaje es otro: calles amplias, limpias y tranquilas – envidia demuchos barrios periféricos de Barcelona–; ancianas que pasean con el monedero en la mano, niños de diversas etnias que juegan a la salida del colegio del Sagrat Cor, peluquerías africanas, charcuterías tradicionales, modernas farmacias... También, mujeres subsaharianas hablando a gritos de balcón a balcón o grupos de jóvenes negros, vestidos con anchas prendas de ropa deportiva, paseando sin rumbo a la espera de que su destino cambie y que "vuelva el trabajo".

Escenas de un barrio popular, de gente trabajadora que ve con temor la actual crisis económica, pero que pasó sus peores momentos hace cuatro años, cuando la llegada de inmigrantes se disparó. En los últimos meses muchos han abandonado el Remei para probar fortuna en Francia, Bélgica... Y los que se han quedado, generalmente ya han echado raíces en Vic.

Una mezcla de culturas, creencias y colores que comporta problemas de relación. Gregori, jubilado de la industria cárnica, explica, entre sorprendido y alarmado, como uno de sus vecinos nigerianos montaba cada domingo en el portal de la escalera una misa a la que acudían más de sesenta personas, con sus guitarras y canciones. "Este barrio estaba dejado de la mano de Dios", suspira. Pepa, 35 años en el Remei, lamenta que en su bloque vivan ocho africanos en un apartamento.

Pisos patera, retraso en el pago de los gastos de la comunidad, ruidos, fiestas nocturnas, olores especiales... Pequeños choques de civilizaciones en el rellano que suelen encontrar solución gracias a la labor mediadora de personas como Assumpta Ordeig, de la Associació de Veïns del Remei. "La inseguridad aquí no es superior a otras zonas, pero faltan espacios de diálogo entre los vecinos y las instituciones para solucionar los problemas, de lo contrario podemos acercarnos al modelo francés", avisa.

Otra de las personas que llevan años trabajando por el Remei, y cuya voz es respetada por todos, es el padre Lluís, franciscano que conoce palmo a palmo el barrio y que ha convertido a su parroquia en motor de convivencia en integración: la comunidad ghanesa y la nigeriana celebran sus eucaristías evangelistas, se dan cursos gratuitos de catalán, castellano, lecciones de música, reuniones de alcohólicos anónimos y los fines de semana reparten comida a los más necesitados. Hombre afable, y con una mirada profunda que esconde detrás de unas gruesas gafas de pasta, ve lógica en la decisión del Consistorio. "Hay que regular la situación de los inmigrantes, siempre y cuando se respete los derechos humanos", asegura. Una opinión parecida a la de Ahmed, dueño de una modesta carnicería y con dos hijos nacidos en Vic: "Si cada vez viene más gente sin control, puede haber conflictos".

CENTRO MÉDICO VIC SUR
Inversión con resultado

No hay colapso; ni largas colas de espera, ni personas tiradas en los pasillos, ni escenas de nerviosismo en el centro de atención médica Vic Sud, situado en el barrio del Remei. De nuevo la realidad desmonta la leyenda, alimentada con fines electorales por los extremistas. En la recepción, donde hay un cartel que explica en cuatro idiomas –catalán, castellano, inglés y árabe– las normas del centro, los dos periodistas forasteros hallan silencio y un orden sorprendente.

Cuatro personas esperan en fila india su turno; en la sala de espera de urgencias, dos mujeres subsaharianas y tres parejas de ancianos aguardan en una amplia sala. En la zona de pediatría, un joven matrimonio magrebí mima con besos y caricias a su hijo de escasos meses. ¿Y el colapso? "En los últimos 13 años hemos modificado las plantillas, pasando de 7 a 13 médicos de cabecera; aquí se atiende a todo el mundo y en un tiempo razonable", explica Marta Serrarols, directora asistencial del área básica.

El esfuerzo para poder dar respuesta a las nuevas demandas que se les plantea con la inmigración es diario: ofrecen talleres sanitarios para jóvenes inmigrantes venidas de zonas rurales del Magreb o el África negra, realizan visitas a las familias recién llegadas y cuentan con programas especiales de traducción. La encargada de esta misión mediadora es Anissa Lamzabi Bou, de padre marroquí y madre catalana, que vive en Vic desde hace 28 años. Lamzabi también controla las altas de la tarjeta sanitaria y ofrece un dato significativo: "Hace seis meses teníamos 30 altas semanales, ahora no pasan de una o dos". La crisis.

Se las conoce popularmente como las Casas Baratas o el Bronx de Vic. Son tres manzanas de edificios en mal estado que el sindicato vertical construyó en los años sesenta para albergar a los obreros del pantano de Sau. Hoy quedan pocos de esos primeros inquilinos. Con el tiempo, han sido reemplazados por subsaharianos y magrebíes. Pese a la degradación de los pisos, la zona no es especialmente conflictiva. El referente del barrio es la escuela de adultos Montseny, que dirige con tesón Carme Moyano y que ofrece cursos de informática, graduado escolar, idiomas. La educación como antídoto contra la marginalidad. Moyano lamenta los últimos episodios vividos en Vic: "Aquí existe un sustrato tradicionalista e independentista que hace que se mire al de fuera con recelo, el Ayuntamiento se ha pasado".

En las escaleras del centro, dos jóvenes de 16 años, Farah Chokri, de Tetuán, y Raquel Jordán, nacida en Vic, hablan antes de entrar en clases. "Somos buenas amigas". Se dejan fotografiar por los dos periodistas forasteros: sus rostros, su limpia mirada, destruyen el discurso xenófobo. Las aulas como punto de encuentro. La educación como antídoto para la intolerancia. "La escuela ha sido uno de los puntales en este proceso, con su aulas de acogida y su reparto equitativo de inmigrantes entre centros, pero ahora para que todo esto siga siendo sostenible es necesario que se controle la inmigración ilegal", apunta Ramon Mas, profesor en la comarca de Osona desde hace 40 años.

MATADERO MULTICULTURAL
El peso de la industria cárnica

La cadena con piezas de cerdo avanza a un ritmo infernal. Mujeres chinas cortan con habilidad las piezas más exquisitas, mientras que detrás de ellas cuatro subsaharianos mueven sin descanso pesadas cajas con carne. Actúan como un equipo conjuntado en el que cada jugador sabe lo que tiene que hacer. Los dos periodistas forasteros pasean por las instalaciones del matadero del Grupo Baucells, que emplea a más de 250 personas, de las que casi un 80% son extranjeras. "La industria cárnica depende de los inmigrantes, si se fueran tendríamos que cerrar", sostiene Jaume Piñol, presidente de la cooperativa de mataderos Esfosa. Una empresa que es un microcosmos de ese Vic que trata de adaptarse, con sus errores y aciertos, a los cambios e incertidumbres del siglo XXI

==========================================

Las niñas inmigrantes que llegan solas son obligadas a prostituirse

Un estudio alerta sobre la explotación de menores rumanas y subsaharianas | El 75% de los 15.000 menores no acompañados que han llegado a España son de origen marroquí

JOSEP PLAYÀ MASET | Barcelona | 17/12/2009 | Actualizada a las 00:32h

Àlex Garcia

Un centro del Casal d'Infants del Raval donde se atiende a jóvenes menores no acompañados

El fenómeno de los menores inmigrantes no acompañados (MINA) no sólo se ha consolidado en los últimos años en España, sino que presenta nuevas características derivadas de la llegada de chicas solas y de jóvenes de otras nacionalidades. De los 15.000 jóvenes que han entrado en la última década, la mayoría son marroquíes, pero actualmente hay ya un 25% que procede de Europa del Este (destacan los menores rumanos), y de países subsaharianos (principalmente Senegal, Mali y Ghana). Son los datos que ayer ofreció Violeta Quiroga, directora del estudio Los y las menores migrantes no acompañados en Catalunya. Estado actual y nuevas tendencias, realizado durante tres años por el Grup de Recerca d'Infància i Família en Ambients Multiculturals de la Fundació Pere Tarrés de la Universitat Ramon Llull.

Ninguna repatriación en el 2009

En el año 2006 España llegó a repatriar 111 menores, la mayoría a Marruecos (60 desde Madrid y 13 desde Catalunya). Pero desde entonces esa cifra ha disminuido por la presión del Defensor del Pueblo, las ONG y otras entidades, hasta el punto que se han paralizado. En el 2009 no se ha producido ninguna en Catalunya, aunque se dan de forma encubierta hacia Rumanía como "retorno voluntario".

Según Violeta Quiroga, "Catalunya vivió el momento más complicado en el año 2002 cuando había 1.139 menores no acompañados, mientras que ahora se ha bajado hasta 821 y en el último año han entrado la mitad de los que entraban entonces". El problema de Catalunya se ha trasladado a otras comunidades como el País Vasco, que, pese a ser una de las comunidades con menos inmigrantes, actualmente "no puede dar una solución de forma efectiva y eficiente".

El estudio ha permitido visualizar colectivos que hasta ahora pasaban desapercibidos. Uno de ellos es el de los menores marroquíes que no llegan completamente solos sino acompañados por hermanos o compañeros, pero que están igualmente en situación marginal. También hay menores pakistaníes y bengalíes. El segundo grupo detectado es el de las chicas, que llegan "insuficientemente acompañadas", lo que puede incluir a tíos, como sucede con las marroquíes; suegros y maridos, cuando se trata de chicas rumanas de etnia gitana, que serán utilizadas para la mendicidad; o supuestos compañeros e intermediarios que utilizan a las chicas para la prostitución. En este último caso, como señala Violeta Quiroga, se suele tratar de "chulos que se hacen pasar por novios". En cuatro años han llegado a Catalunya 105 chicas menores de edad.

Otra investigadora, Ariadna Alonso, explicó que las menores que se dedican a la prostitución son en su mayoría de Rumanía y de Nigeria, y otras de Bulgaria y Eslovaquia. El perfil más repetido es el de una chica rumana, de 17 años, del sudeste del país, de las provincias de Galati o Constanza, y que ha venido a través de alguien de su entorno familiar que la ha engañado. El motivo para salir del país es escapar de una situación familiar muy conflictiva, en la que se repiten los malos tratos, los abusos sexuales o el alcoholismo. Irene de Luis, directora de Talaia, uno de los dos centros de acogida de chicas de Catalunya, explicó tras presentarse el informe, que a su centro han llegado chicas de 13 años "que no pueden llamarse trabajadoras del sexo porque no lo han escogido voluntariamente sino que han sido inducidas a ejercer la prostitución y esto es un delito".

Por el centro Talaia, creado en el 2001, han pasado 676 chicas de 40 países distintos. Son atendidas por 44 profesionales (24 educadores, 6 técnicos y el resto de personal de cocina, limpieza y seguridad). Uno de los problemas repetidos es el de las chicas rumanas. Hasta 122 han pasado por este centro, de las cuales 102 han sido retornadas a su familiares o se han escapado en menos de 48 horas. Muchas de estas niñas se dedican a pequeños robos o a la mendicidad y son instrumentalizadas por sus propios familiares. Generalmente viven en itinerancia y antes han pasado por Italia o Francia.

Otro fenómeno nuevo es el de las chicas procedentes del norte y centro de Marruecos, que han abandonado los estudios a los 14 o 15 años y huyen de su familia para evitar el control de los padres o hermanos. Por el camino tendrán que pagar a los intermediarios (conductores de camiones o familias que los trasladan en coche) y al llegar aquí corren el riesgo de ser explotadas por sus propios familiares. En ese grupo debe incluirse también a las chicas aventureras que van a probar suerte y más recientemente algunos chicos y chicas que vienen con la ilusión de triunfar como deportistas.

================================================