sábado, 15 de agosto de 2015

El país, óigame bien Presidente, el país no puede estar a expensas de que nos entiendan o no...


José Ricardo Taveras pide a Danilo Medina no asumir la responsabilidad de nacionalizar a los 288 mil haitianos
José Ricardo Taveras Blanco
·      -De acuerdo con que se reconozcan al menos los 4 mil depurados por el Ministerio de Interior
·      -Subraya que la suerte de la República Dominicana en materia de Migración está en manos del presidente Danilo Medina
·      -Alega que no hay razones para detener legalmente el proceso de las repatriaciones, luego de vencer el plazo dado por el decreto 327 del Poder Ejecutivo

   
El ex director general de Migración doctor José Ricardo Taveras Blanco advirtió al presidente Danilo Medina cuidar la salud de su imagen histórica, y cuide el no firmar la aprobación de 288 mil solicitudes que beneficien a postulantes haitianos para reconocerlos como dominicanos o residentes legales, estas declaraciones las hizo al participar como exponente del programa “Dejando Huellas”, que produce Onorio Montás por Radio Popular y una cadena de emisoras.

Arguyó que eso llenaría de “estiércol” el Plan Nacional de Regularización de Extranjeros. Al tiempo que estuvo de acuerdo con lo afirmado por el Ministerio de Interior y Policía de que a la fecha solo 4 mil habían llenado los requisitos. “Esa es la cantidad como resultado de las depuraciones que ha hecho Interior y Policía. Después, todo lo que se haga ahí es ilegal”.

Sobre la posibilidad de las deportaciones de indocumentados al vencer el plazo dado por el gobierno a los sin papeles para diligenciar la  regularización de su estatus en el país, Taveras Blanco dijo que por la delicadeza del tema, por la repercusión y las interpretaciones externas, incluyendo a organismos internacionales, la responsabilidad es del Presidente de la República, y eso es lo normal.


Asimismo dijo que no era excusa para iniciar las repatriaciones los alegatos de que no se había terminado de recoger los carnés, porque hay un control biométrico de los aplicantes. “Y lo que tengo entendido es que la base de datos biométrica le fue entregada a la Dirección General de Migración. Entonces la DGM captura un ciudadano extranjero de la nacionalidad que sea, le ponen un lector de huellas, y si aplicó al Plan, le va a decir que ese ciudadano está esperando respuesta, y no lo va a deportar. Entonces, no se justifica la decisión de suspensión que en este momento tienen las deportaciones”.

Mucha gente estuvo de acuerdo con el decreto 327 sobre la suspensión de las deportaciones, y yo aunque no estuve de acuerdo, lo acepté de buena manera y lo comprendí, porque se supone que tú abres una política de regularización, no puedes estar a Dios rogando y con el mazo dando; si abro esa política, no puedo estar deportando a diestra y siniestra, comentó.

Agregó que “de hecho, no se suspendieron al ciento por ciento las deportaciones, porque durante la vigencia del decreto 327, nosotros deportamos muchísimos extranjeros, obviamente, dentro de los perfiles, que no estaban dentro del Plan Nacional de Regularización de Extranjeros. Un ciudadano que llegó después del 19 de octubre del año 2011, fecha límite para acogerse al plan, ese ciudadano obviamente era deportado y nosotros en la DGM lo deportamos, lo hicimos con españoles, con haitianos, norteamericanos, con todo el que había que hacerlo”.

Estando vigente el decreto la DGM deportó en la gestión de Taveras Blanco, alrededor de 40 cubanos que entraron por Haití, porque no cumplían con el perfil definido en el Plan Nacional de Regularización de Extranjeros. “Obviamente había una cautela, pero no significa que no se deportó, se deportó.

“Ahora que hoy en día se sostenga el alegato, que se diga que se suspende la ejecución de una ley, eso es grave. Me parece bien que el Ministro de Interior diga que eso está en manos del Presidente de la República, yo entiendo el tacto que debe tenerse en los asuntos de carácter internacional, pero yo creo que las explicaciones, ya se dieron”.


“El país, óigame bien Presidente, el país no puede estar a expensas de que nos entiendan o no, usted explica, y si no nos quieren entender, se actúa soberanamente. Lo que hay que evitar no es el juicio de los organismos internacionales, es el juicio del pueblo dominicano y de la posteridad, porque la suerte de esta nación está en sus manos, no en manos de la OEA, ni de Almagro (Luis), ni de Ban-ki-moon, ni de Obama, ni de nadie, a quien el pueblo dominicano tiene que reclamarle es a usted”.

¿Qué es riesgoso?. Bueno pero a nadie lo eligen para ser “miss simpatía”, para estar bien con todo el mundo. “Si es un riesgo que hay que correr, córralo, y no permita que la historia le escupa la cara”.
Dijo que fue un mandato de la sentencia la publicación de la Junta Central Electoral de que había en el Registro Civil 55 mil extranjeros, de manera que un mandato de esa sentencia que ordenó una auditoría para que desde el año 1929, se viera a todo aquél que estaba en situación irregular.

Una gran parte de ellos, los del “Grupo A”,  no estaba allí como producto del delito de suplantación de estado, pero otros eran haitianos que iban con su carnet del Consejo Estatal del Azúcar (CEA) y cualquier oficial del Estado Civil hacía el registro, y ese ejercicio engendró otros registros de hijos y de nietos.

“Tú tenías un drama humano que teníamos que pagar, y me parece que en eso hay consenso”. El problema de la ley 169-14 viene con el “Grupo B”, que los metieron de contrabando, que son los que nacieron en el país, antes del 2007, donde se le da la oportunidad, por haber nacido aquí un estatus migratorio, pero no se le está dando una nacionalidad, sino a los que se tenía la presunción de haber sido registrado.

La ley en sentido general, a mi no me parece mala. Con el “Grupo B”, yo no hubiese firmado eso, pero el Presidente Medina lo firmó, lo cual, en última instancia es una discreción del Estado hacer ese tipo de licencia, y lo hizo mediante ley, y realmente el impacto no era tan importante, porque ahí se abrió una especie de amnistía para los ciudadanos extranjeros que habían nacido aquí y que no ostentaban la condición de dominicanos antes del año 2007, cuando no existía el Libro de Extranjería.

“El problema está en que a mi ahora me salga el Estado dominicano, lo cual yo espero que no haga, por la salud histórica de la imagen del presidente de la República, que de 288 mil aplicantes, se aprobaron 288 mil solicitudes. Eso sería, vergonzoso y llenaría de estiércol el Plan Nacional de Regularización”.


Resaltó que la República Dominicana tiene 135 años sin tomar medidas con el tema migratorio. Dijo que las características de la política migratoria de la República Dominicana son únicas en el mundo.

Reiteró que la República Dominicana no tiene un problema migratorio, sino geopolítico de vecindad, con un Estado colapsado, con ausencia de institucionalidad y con cero culturas registrales, entre otros elementos, y con un desastre medioambiental.

“Son dos modelos diferentes, de la frontera hacia allá y de la frontera hacia acá, eso es un problema de carácter geopolítico; el colapso del Estado haitiano y de la nación haitiana, como tal, que yo respeto su identidad, pero ha colapsado y es incapaz de levantarse por su  propio pies, y obviamente eso tiene repercusiones en diferentes ámbitos, y uno de ellos es el migratorio”.

Entonces la República Dominicana está asumiendo la problemática frente a Haití, como si fuéramos los culpables de un problema migratorio, cuando en realidad, nosotros estamos padeciendo la secuela del colapso de la nación haitiana, es decir todo ha colapsado allí, indicó.

“Una nación postrada, incapaz de levantarse por su propio medio, y los dominicanos nos estamos dejando ver frente al mundo, como si se tratara de un problema migratorio, cuando esa es una de las secuelas de la postración de la nación haitiana. Entonces, si los dominicanos, no nos esforzamos e invertimos dinero, para que el mundo comprenda que no se trata de un problema migratorio, sino del colapso de una nación, que por vía de consecuencia conlleva el colapso del Estado, de los elementos económicos, institucional, en todos los sentidos”.

“Entonces nosotros nos dejamos sentar en el banquillo de los acusados frente al mundo, en un momento en que nosotros podríamos decirle al mundo que el problema migratorio no está en República Dominicana. ¿Cómo tú acusas a la República Dominicana, que ha redimido el tema de la documentación en nuestro país con una inversión cuantiosa en la Junta Central Electoral, creando una institucionalidad, que dicho sea de paso está siendo asumida como paradigma en Latinoamérica, que tiene la organización del proceso electoral del año 96 a la fecha sin tropiezos”.

El Estado dominicano invirtió y cerró el tema de la indocumentación, y el tema registral es gratuito, y ya hay una cultura, una institucionalidad. Aquí no se mueve un centavo, ni se paga un cheque, ni se hace nada con una persona que no exista registralmente. “En Haití, están en la etapa del Neanderthal, en ese sentido”.

“El Estado dominicano se está dejando arrastrar en el escenario internacional a ser juzgado por la documentación de los haitianos que están en República Dominicana, sin decirle al mundo, venga acá ¿Y los que están en Haití, que son más de un 80 por ciento de la nación en su propio país?.


Cuestionó ¿Con qué derecho el mundo le exige a la República Dominicana?. Y agregó que “el propio Haití tiene el tupé de decirnos a nosotros que no le podemos devolver ciudadanos que hayan nacido en territorio  dominicano aunque no demuestren la documentación haitiana, porque en ese caso, ¿cómo nos hacemos si Haití no tiene prácticamente maternidades y aquí se está recibiendo una gran cantidad de las nuevas generaciones haitianas?. Entonces cómo nos dejamos acorralar en ese discurso?, yo no lo entiendo, yo lo decía en el gobierno y lo estoy diciendo fuera del gobierno, comentó.
Reconoció que Haití ha sabido explotar frente a la República Dominicana y en los escenarios internacionales el “victimismo”, que es un recurso humano, al cual recurre cualquier ser humano que esté en situación de indefensión, de culpar a los demás de sus males.
Haití ha desarrollado una cultura de dependencia de las donaciones, y por ahí también se puede ver el colapso como nación, de tal manera que hasta para realizar un proceso electoral, está pasando “el sombrero”.

Ellos han asumido el tema del “victimismo”, y la comunidad internacional que se quiere lavar las manos con el tema, los acoja; lo anormal es que nosotros nos dejemos atrapar en eso, significó Taveras Blanco.

Recomendó que el tema con Haití, a partir de una política, sea reenfocado, redirigir la estrategia.

Taveras Blanco, fue diputado en varias ocasiones por la provincia de Santiago y dirigente del partido Fuerza Nacional Progresista (FNP). 

Significado de una Visa
Consideró que en la política se ha ido perdiendo el sentido de “misión” y de docencia y subrayó que todas las actividades llevan consigo un elemento del contenido docente, porque se debe procurar que los demás comprendan las razones de una medida dentro del ejercicio.

José Ricardo Taveras Blanco
“Si tú desde el Estado, desde donde quiera que estés no ejerce ese elemento de docencia de lo que te toque hacer en la vida, habrás perdido una buena parte del contenido, de la responsabilidad social de tu profesión, de tu oficio, de tu carrera, de tu vocación, lo que fuere, porque tú no ganas nada si lo que ejerces no lo conviertes en cultura y ese es uno de los grandes males que ha padecido la sociedad dominicana con el tema migratorio”.

Sostuvo que el país ha tenido la ausencia total de una cultura migratoria. “Los dominicanos sabemos que para ir a Estados Unidos, tenemos que pedir visa, pero sabemos también que no nos podemos quedar con una visa en los Estados Unidos, y quien se queda más de dos o tres semanas, hasta un mes, tiene problemas.

“Sin embargo yo no recuerdo haber escuchado casi a ningún dominicano que no me reclamara a mí como director de Migración que alguien está legal, que tiene su visa, sin saber que una visa es un permiso para usted permanecer por determinado período de tiempo; por eso yo digo, que a veces no basta con que hagas las cosas, tienes que cooperar con que las cosas se conviertan en cultura, porque si las cosas no forman parte de la cultura, no echan raíces”, apuntó Taveras Blanco.

Observó que el sentido de responsabilidad de un hombre público pasa por abominar del populismo. “El populismo es el daño, el cáncer institucional; es el cáncer político, el cáncer social más grave que puede tener una sociedad, no importa el ámbito en que tú lo ejerzas. Entonces resulta que los políticos de finales del siglo 20 y del siglo 21 hemos pasado a ser vedettes, vamos a decir más bien que candidatos a “miss simpatía”, o “míster simpatía”, y no un buen padre de familia, como corresponde a un hombre público”.

Agregó que el liderazgo público ha caído en la madeja de la comunidad mediática, que tiene un ejercicio apresurado, y esas prisas nos están llevando a situaciones muy complejas, porque lo que un público quiere hacer y decir es lo que es agradable; no lo que debe hacer, sino lo que resulta menos lesivo a su popularidad”.

Cuando tú te enfrentas a una cultura política de Twitter, de Facebook, de titulares, de sonrisas, de persona que le cae bien a todo el mundo, sin asumir responsabilidades, entonces estamos entrando a un escenario de un servidor público, de un ser humano que ya no pasa a ser responsable, lo que se puede dar en cualquier ámbito, explicó.
Arguyó que asumir la responsabilidad, no siempre es simpático, y ella te convoca a hacer lo mejor que se pueda hacer.


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lunes, 10 de agosto de 2015

“La política y la medicina, han sido asaltadas por comerciantes”, Bienvenido Brito

Tilda al presidente Danilo Medina de ser un “doctor merengue”, que dice una cosa, pero está pensando otra

“La política y la medicina, han sido asaltadas por comerciantes”. El licenciado Bienvenido Brito, ex contralor general de la República planteó que tanto la política como el ejercicio de la medicina ha sido asaltada por gente sin vocación de servicios, sino que persiguen fines pecuniarios.

Sostuvo que en la sociedad ha habido una involución de los valores, de tal manera que la vocación ha sido sustituida por la persecución de lucro.
Puso de ejemplo que en la política, antes los cargos de regidor era honorífico, y el regidor era una persona notable con alta vocación de servir a su comunidad, diferente a lo que está ocurriendo ahora, que tanto la política como la medicina ha sido asaltada por comerciantes.

Bienvenido-Brito3“Es una pena, pero esa es la realidad nacional”, indicó.
Han cambiado la posibilidad de utilizar sus conocimientos para servir a su comunidad por herramientas de explotación para hacer multimillonarios a expensa del dolor ajeno, agregó.
Arguyó que la vocación de médico, nunca fue vivir como un sibarita, con yates, apartamentos, villas y riquezas producidas por el sufrimiento del otro. Brito, economista de profesión, ha representado el país ante el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), Contralor General de la República 1982, y director general de Bienes Nacionales 2001-2002 fue el invitado de Onorio Montás a su programa radial “Dejando Huellas” que dirige y produce teniendo como emisora matriz a Radio Popular y una red de emisoras en todo el país.

Visitas  Sorpresas
“Sorpresa para mí es una monja que entre sin refajo a una cárcel, para mí eso es una visita sorpresa”.
Esas son las visitas sorpresas de Danilo Medina Sánchez es una especie del un “doctor merengue”, que dice una cosa, pero está pensando otra. Todos hemos leídos a esa tira cómica creada por Guillermo Divito a mediados de los años cincuenta que retrata de cuerpo y alma a nuestro presidente.
Brito dijo que en 1996 se llenó de expectativas con los gobiernos del Partido de la Liberación Dominicana, por la alta preparación de sus dirigentes, en escuelas de cuadros, algo similar a lo que tuvo el Partido Revolucionario Social Cristiano. “O sea, yo creí en ellos, pero luego me dice, me engañaron, comenzó la corrupción, hasta que vi por el mes de octubre a Franklin Almeida Rancier, que era el director de la Reforma para la Justicia y puso su carro donde le correspondía al Superintendente de Bancos, y fue para el funcionario le pusiera cosas a su oficina de abogados”, aquel que dividía a la sociedad en -peledeístas y corruptos-.
“En la Superintendencia de Bancos, que estaba al frente, la mujer de Abel Rodríguez del Orbe, y me dije, pero estos son?, gente que yo entendía que era seria, que están abusando del poder, traficando con influencias, con la Superintendencia de Bancos?. Y Almeida llegó al punto que hizo explotar a la directora del Departamento Legal, y dijo dos o tres veces en el Comité Político que ella era de otro partido, cuando su familia era fundamentalmente peledeístas, solo porque estaba
trabajando institucionalmente en la Superintendencia de Bancos, y que pretendía que las liquidaciones de los bancos le dieran esos contratos y que las opiniones fueran en la misma línea de su oficina”. De manera que el hecho de ser corrupto era solo un momento de esperar su oportunidad para algunos peledeístas.
“Pero desde que tu le das la oportunidad, se convierten en supercorruptos”.

Dispendio y Austeridad
Sobre ese tema, Bienvenido Brito no quiso referirse al endeudamiento gubernamental, porque dijo que le revolvía el estómago, y tampoco al dispendio de funcionarios que andan en vehículos lujosos y de alto consumo, al igual que sus espalderos y que viven una vida de gasto y privilegios en restaurantes con fondos públicos.
Sin embargo, citó el caso de Francia, donde el presidente François Hollande le dijo a los funcionarios que quien no pudiera andar en un vehículo utilitario que renunciara, porque si querían confort eso tenía que salir de su sueldo, no con los recursos del Estado.
Con esa medida, los quitó a todos, y se ha mantenido como presidente de Francia. El presidente Danilo Medina lo dice, pero no lo hace. “Porque desgraciadamente para nosotros, el presidente es un “doctor merengue”, que dice una cosa, pero está pensando otra”.

Calidad de Vida
Por otro lado Brito indicó que frente a la demanda de que se aumenten los sueldos y salarios, eso no es lo más importante, sino que el gobierno cree las condiciones para que mejore el nivel de vida, lo cual se transfiere en beneficios directos para las comunidades.
Dijo que cualquier alza de sueldos o salarios se lo traga o lo hace desaparecer la inflación, más mejorar las condiciones de vida, es un beneficio directo que la comunidad puede preservarlo.
Puso por ejemplo que si el Estado invierte convenientemente en seguridad social, en salud, en formación y educación, eso modifica y mejora el nivel de vida, y eso, no necesariamente disminuye el costo de la vida.
“O sea, esas dos caras de la misma moneda que se llama tributación y que sea realista, y por el otro lado, que el gasto sea bien diseñado y no solo en sueldos, privilegios, en carros grandes y de lujo, en mal gasto, sino en hacer cosas que se vean”.
Es como ha hecho el presidente Danilo Medina que ha dedicado el 4% a la educación,  a construcción de escuelas, pero ¿hay más educación?.
Los primeros conocimientos se dieron al aire libre, subrayó.
Porque el problema del aula es que tu tienes que tener un personal, un currículo, una forma de que la gente aprenda a pensar, eso es educación, y cuando la gente estaba pensando en educación pensaban en esa educación que te libera, pero el aula, no te libera.
Lo que demuestra que desde el primer momento el presidente Medina pensó en reelección, porque eso de más aulas, más escuelas, estancias infantiles, eso es reelección, es una promoción tuya con “los cuartos míos”.
Danilo Medina, dijo, desde el principio sabía que por ahí se conseguía la reelección, porque su maestro es Joaquín Balaguer, como lo fue Leonel Fernández.
Joaquín Balaguer logró sus reelecciones, inaugurando; te hacen una carretera, pero luego se queda sin mantenimiento, porque el mantenimiento tu lo puedes inaugurar.
“Te hacen una escuela, cualquier cosa, pero una tubería, mejorar una cañería, una obra menor, eso no te lo hacen, porque eso no se puede fotografiar, y con eso no te promueves, no puedes presentarlo en los periódicos, no pueden haber constructores que con eso estén exaltando la figura del presidente”.

Formación del PRSC, un poco de historia
Brito que en términos políticos proviene del antiguo Partido Revolucionario Social Cristiano (PRSC), explicó que  desde sus
orígenes tuvo una gran influencia de la Iglesia Católica, y
particularmente de la orden de los jesuitas, que fueron los formadores de la dirigencia.
“Antes de la muerte de Trujillo, ya nosotros estábamos haciendo cursos de comunicación, de filosofía, sociología y otras tantas, porque parece que los jesuitas sabían que el régimen ya estaba al terminar”. Brito recordó que en 1960 estaba inmerso haciendo un curso en donde la llaman Manresa, Loyola, que duró once días, y dijo que lo aprendido
influyó mucho en toda la perspectiva y desarrollo del PRSC, que tuvo mucha influencia de la Iglesia Católica.
Explicó que hubo un conflicto ideológico en lo que primero fue
Universidad de Santo Domingo y posterior pasó a ser autónoma. La Juventud Universitaria Católica y el Centro Javier Universitario en la avenida Independencia número 44, ya estaba en 1959 se estaba preparados para lo que pudiera ser un cambio en la vida política nacional.

A la muerte de Trujillo, vino una avanzada de exiliados que tenían que tener una formación cristiana y fundamentalmente católica, con la llegada de Alfonso Moreno Martínez, Mario Read Vittini y Guido D’Alessandro, ellos tres, que estaban en Venezuela.
A la muerte de Trujillo, ellos llegan con una visión diferente a la tradición de lo que eran los partidos políticos dominicanos, y forman el movimiento social cristiano, que a su vez estaba divido en cuatro grandes grupos, y cada uno tenía su estructura y su personalidad y su independencia, algo que no existe en ningún partido.
Existía el partido político que lo dirigían Mario Read Vittini, Alfonso Moreno Martínez y Guido D’Alessandro; existía el movimiento estudiantil que primero se llamaba el BDRU y luego se convirtió en el Bloque Revolucionario Universitario Cristiano “BRUC” , la JRC, que era la Juventud Revolucionaria Cristiana, para los estudiantes de la secundaria y la FEDELAC, que era la Federación de Ligas Agrarias
Cristianas y la Confederación Autónoma de Sindicatos Cristianos (CASC).
Estaban entonces cubiertas las áreas estudiantil universitaria y secundaria, agraria, sindical y el partido. Aunque tenían entre si, comunicación ella era “tangencial”, de manera que no había una influencia, cada uno  tenía su dirigencia y autonomía.
El acercamiento entre el partido y los universitarios, comienza cuando los graduados eran acogidos por el partido en el 1964.

viernes, 7 de agosto de 2015

Bancarrota de la clase media


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Roberto Marcallé Abreu Premio Nacional de Literatura clama por nuestros bosques
Pidió a la población impedir que conviertan el país en un desierto
Roberto Marcallé Abreu

El premio nacional de Literatura, Roberto Marcallé Abreu llamó la atención de la población de dominicanos sensatos para que se empoderen, a los fines de impedir que la República Dominicana pierda, por el ritmo que lleva la deforestación, la cobertura boscosa que le queda, y desaparezcan especies únicas y se termine de destruir la
flora y fauna y los recursos naturales en sentido general.

Apuntó que es escandaloso y preocupante, lo que está pasando en el país con la explotación irracional de los recursos, sin los debidos controles de las autoridades dispuestas para preservar los recursos naturales del país.

Dijo que durante un recorrido que hiciera hace más de quince años, por las cordilleras Central y Septentrional, ya se notaba la falta de interés de las autoridades por la preservación de los recursos naturales.

“Ello, pese a que durante los gobiernos del presidente
Joaquín Balaguer existía una política de control bastante rígida en cuanto a la preservación de nuestros recursos forestales, de nuestros ríos y hasta de las minas, de materiales que por entonces se estaban explotando en los alrededores de Cambita, en los terrenos aledaños a San Cristóbal”. El narrador Roberto Marcallé Abreu fue el invitado de Onorio Montás a su programa radial “Dejando Huellas” que dirige y produce teniendo como emisora matriz a Radio Popular y una red de emisoras en todo el país.

Recordó que Ramón Vila Piola, quien fue secretario de Industria y Comercio durante el gobierno del profesor Juan Bosch, proponía que lejos de tocar el lecho de los ríos, existía materiales equivalentes en diferentes lugares de El Pomier, San Cristóbal, que se podían explotar sin desmedro de la naturaleza.

Recordó que derivado de la exploración que hizo en las citadas
cordilleras en unos ocho reportajes que llegó a publicar en el
periódico El Nacional estaba haciendo un llamado de la necesidad de la preservación de la foresta, los ríos, las minas de material.

Explicó que el gran volumen de materiales de minas sólo se recuerda que fue utilizado en el año 1955 para el levantamiento de los edificios de la Feria de la Paz, durante el gobierno de Rafael Leónidas Trujillo.
Residentes en Juncalito, Santiago, retuvieron camiones con árboles talados.

Pero como todo el mundo sabe durante los gobiernos de Joaquín Balaguer, se iniciaron proyectos de infraestructura como viviendas, carreteras, puentes, cuyo volumen de uso de materiales de mina, solo es comparable con el usado durante la construcción de la Feria de la Paz, y fue ahí cuando comenzó, el que las autoridades empezaran a controlar, cerrando aserraderos y prohibiendo radicalmente la extracción indiscriminada de materiales de los ríos.

Relató que a raíz de haber recibido el primer Premio Nacional de Literatura, viajó a varios pueblos a celebrar tertulias con estudiantes de escuelas, con la idea de que conocieran su obra, y notó que de las principales preocupaciones era la depredación de que estaban siendo objeto nuestros bosques, ríos, la fauna, los recursos naturales en sentido general.

“Ese problema, se ha ido acentuando, y se ha ido acelerando, y me parece que la opinión pública, todos los dominicanos, si queremos preservar lo que todavía nos queda, tenemos que ponerle mucha atención a lo que está ocurriendo a ese nivel”.

Informó que estuvo en Jarabacoa, y fue testigo de varios camiones que pasaron por el centro del pueblo cargados de pino; estaba en Constanza, y fui testigo de varios camiones que pasaron cargados de pino, de ébano, de árboles de caoba, recién cortados; estuve en Salcedo, y pasó lo mismo también.


Ahora la Academia Dominicana de Ciencias, llama la atención en torno a un decreto expedido por el Poder Ejecutivo, en el que se establecen nuevos límites, para el Parque Nacional de los Habitases. “En mi presencia o participación en las redes sociales yo le pedí a todas las personas que me seguían, que me leían, que le tienen un amor intenso a la República Dominicana, que le dediquen su tiempo a seguir todo lo que está pasando con la foresta en la República Dominicana, que se encuentra en una situación sumamente difícil”.

Citó que el problema de deforestación ha sido mayor, después que se ha denunciado que todo el carbón vegetal que se está consumiendo en el Estado colapsado, en el vecino Haití, proviene de la República Dominicana.

Añadió que un vigilante forestal, con el conversó por largo rato en Jarabacoa, le dijo que existían fincas de explotación privada, que se le concedían permisos a esas personas propietarios de esas fincas para que de forma racional pudieran explotar los recursos forestales.

“Es decir, que durante los cortes, en su esencia, no dañaran la
foresta de los lugares donde ellos eran propietarios. Ese vigilante me dijo que en ocasiones se concedían permisos para cortar digamos, 400 troncos, ero que con ese permiso, cortaban 2,000, 3,000, 4,000 troncos, y naturalmente sobornaban a las personas encargadas de impedir que eso pasara; eso está pasando en forma masiva, en toda la República Dominicana” dijo el escritor y novelista.

El periodista y escritor expuso que la conciencia nacional acerca de la necesidad de preservar los recursos naturales que prevaleció durante los gobiernos de Balaguer comenzó a cambiar a partir del año 1996.”Es a partir de ahí que se comienza a ejecutar, a llevar a lo concreto, la privatización de las empresas del Estado.
Roberto Marcallé Abreu

Privatización
Todos nosotros fuimos víctimas de ese proceso de privatización, en la que tuvo un papel determinante una empresa perversa y depredadora, llamada Unión Fenosa, que fue a la que le correspondió como un premio de guerra, o como un tesoro de guerra, la antigua Corporación Dominicana de Electricidad.

Todos los dominicanos recuerdan que a partir del momento mismo en que el Estado dominicano comprometió sus intereses con esa empresa española, se empezó a visitar las casas de las personas a cambiarles el contador y a decirles que tenían una deuda contraída con los nuevos administradores de entre 30, 40 y 60 mil pesos, y que en caso de no pagar se les iba a cortar la luz.

Se recuerda que en los primeros años de la década del 1990, las personas pagan 200 pesos, 350, 450  pesos por la luz eléctrica, a partir de ahí, de la apropiación de Unión Fenosa, gracias al régimen que nos gastamos a partir del año 1996, entonces todo el mundo empezó a pagar 2,800, 3,500, 4 mil 5 mil 6 mil pesos.

Bancarrota de la clase media
El escritor Marcallé Abreu expuso sobre los procesos de transición económica y social que se han dado en otras regiones, como por ejemplo Europa, donde los cambios se ha dado con ciertas consideraciones y ventajas sociales para la clase media, en la República Dominicana, la clase media está en absoluta bancarrota.

Asimismo dijo que aunque las autoridades señalan que hemos venido registrando un porcentaje importante de crecimiento económico, eso no se verifica en la prosperidad de la población por la ausencia de una redistribución de la riqueza.

Indicó que a pesar de las cifras que ofrecen las autoridades, la
verdad es que en la República Dominicana hay un 40% de la población que vive en la absoluta pobreza.

Fallece el locutor y publicista William Tavárez


2012
William Tavárez se lamenta de la radio en República Dominicana


"Creo que las cosas han cambiado, 
en parte porque muchos profesionales 
de la comunicación responden a intereses 
particulares y se olvidan de su 
compromiso con la colectividad"

Para el publicista, reportero y locutor Wiliam Távarez, la radio que se hace ahora dista mucho en lo noticioso, calidad y contenido que en años anteriores cree firmemente que su calidad se ha ido deteriorando salvo escasas excepciones, recuerda que ya ni siquiera se utiliza las transmisiones en el momento de suceder un hecho noticiosos a pesar de las nuevas tecnologías que le dan grandes posibilidades a los medios de comunicación principalmente la radio que lo considera el de mayor penetración en la sociedad dominicana a todos sus niveles.

Recuerda con cierta nostalgia la “La noticia Viva” que se producía en la época de los 12 años de Joaquín Balaguer, por Radio Cristal.

Esa emisora marcó la diferencia de la noticia radial en República Dominicana recuerda que Novel Alfonso era su director y contaba con un gran equipo de jovenes periodistas la mayoría delas primeras promociones de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, como Guarionex Rosa, Rafael Espaillat Dechamps, Juan Bolívar Díaz, Aníbal de Castro y otros era una época en que se corrían muchos riesgos por la situación política que vivía nuestro país.

Uno de los hechos que le tocó narrar desde la Unidad Móvil de Radio Cristal, fue un hecho que lo marcó para toda la vida la muerte de Los Palmeros, Amaury Germán Aristy, Virgilio Perdomo, Ulises Cerón Polanco y Bienvenido Leal Prandy (La Chuta), tuvo transmitir la batalla desigual entre cientos de policías y militares y los cuatro jóvenes.

Eso fue una época funesta para toda la juventud principalmente narra que inició una programa que desde sus inicios se convirtió en un gran éxito, “Cristal Latinoamericano” su formato incluía música de todo el continente y desde luego esto incluía música de la “Nueva Trova Cubana”, Mercedes Sosa, Atauhalpa Yupanqui y todos esos cantautores que estaban de moda en toda la sociedad, recuerda que lo llamaban para amenazarlo acusándolo de “comunista” se corrían serios riesgos por el solo hecho de colocar música de protesta.

William Tavárez fue entrevistado en el programa “Dejando Huellas”, producido por Onorio Montás, con la participación de Susie Caraballo y Abel Hernández que se transmite de lunes a viernes todas las tardes por Dominicana FM y Radio Santo Domingo.

“Después de que uno analiza fríamente la situación, dice no tengo derecho a estar vivo, porque cuando Balaguer los tiros eran casi arriba de uno. Tenía que narrar casi debajo de la guagua en la unidad móvil”, rememora.

Pone como ejemplo, las protestas en el liceo Juan Pablo Duarte y en el Panamericano, las manifestaciones para que se le asigne un presupuesto de medio millón de pesos a la Universidad Autónoma de Santo Domingo y las actividades de los grupos de la izquierda.
Cree que las cosas han cambiado, en parte porque muchos profesionales de la comunicación responden a intereses particulares y se olvidan de su compromiso con la colectividad. Cita el recibir favores como una de las limitantes que condiciona el trabajo.

Tavárez considera que los comunicadores que obtienen beneficios de los gobiernos o de otras instituciones difícilmente se atrevan a criticar, aclara que hay gente sería pero que otra hace periodismo para los bolsillos, no está interesada en los valores que pueda transmitir a la sociedad.

Cuenta que se inició en Radio Guarachita personificaba al mensajero doble W, que entrevistaba a la gente sencilla que quería enviar sus mensajes a familiares y amigos sobre sucesos fatídicos o de otra índole ocurridos a conocidos y que encontraban cabida en ese espacio, que se convirtió en una referencia para otras emisoras.

Su primer trabajo como maestro de ceremonias fue en Radio Televisión Dominicana. Le tocó hacer la maestría del Día de la Estadística y su labor agradó tanto la presidente Antonio Guzmán que desde entonces trabajo conduciendo todos los actos oficiales donde estaba el presidente Guzmán.

Dice que su trabajo al lado del gobernante fue enriquecedor, lo define educadísimo y deja claro que no lo hace por adulonería, porque nunca le pidió favores.

Expresa que corromperse es un problema de conciencia, lo que no puede cambiarse con un consejo, por eso afirma que el privilegio más grande además de su familia, es haber sido amigo de Juan Bosch.
Al manifestar su rechazo a la corrupción de la radio, con cuestiones como la llamada “payola”, Tavárez precisa que lamentablemente es un fenómeno incontrolable.

“Una emisora de radio es un medio para servir a la sociedad, pero también es una empresa privada y cuando una casa disquera patrocina, sus discos son los primeros en sonar”.


*Gran pesar en el mundo de la locución dominicana por el fallecimiento del locutor y publicista, William Tavárez, quien prestó su talento y conocimiento en aras del desarrollo de la radio en la República Dominicana.

Laboró en radio Cristal, Radio Guarachita y otras estaciones radiofónicas, así como profesional de la publicidad.

Con su esposa Alicia, procreó cinco hijas: Sandra, Alina, Wilma, Melina y Rosa. A la hora de su fallecimiento residía en el Residencial Parque del Este, de la avenida Bulevar del Faro a Colón, en Santo Domingo Este.

Desde hace algún tiempo padecía problemas de salud. Sus restos son velados en la Funeraria Blandino, en la avenida Sabana Larga, entre las calles Puerto Rico y Costa Rica, del ensanche Alma Rosa, del Municipio Santo Domingo Este.

jueves, 6 de agosto de 2015

Esta vaina está frisada, es el medioevo; un poco cómico y un poco vil.


Tres panfletos



Por: Andrés L. Mateo






UNO


Ministros como Temístocles Montás, Ligia Amada Melo, Monchy Fadul, Bautista Rojas Gómez, Euclides Gutiérrez, Francisco Javier García, y César Pina Toribio, han acumulado más de catorce años en los gobiernos del PLD. Como dice el viejo refrán “hieden a barco viejo”. Y uno los ve transitar en el bestiario político dominicano rescatando la tan antigua idea de la perversión del poder. ¿En cuál país del mundo puede ocurrir algo semejante? Ni siquiera en un país africano un Ministro es como un tótem inmóvil que sobrevive a los cambios. ¿Qué encabritado esplendor nos dispensa de captar lo escandaloso de ese cuadro que está entre los grandes garabatos de la práctica política más degradada del continente americano?
Esos Ministros resisten perfectamente al símbolo y a la caricatura. Son la engreída presencia del atraso. Únicamente en un país de mentira podrían existir. Encarnan la amenaza de un orden arrogante donde no existe el pensamiento, y en el cual el tiempo se ha petrificado. ¿No es Euclides Gutiérrez un espécimen del siglo diecinueve? ¿No lleva Monchy Fadul en su rostro la pereza incorporada al rango de rigor? ¿No es Bautista Rojas Gómez la destrucción de la sociabilidad, un hombre seco, vano, estéril; el pequeño burgués mareado desde la altura de su promoción económica? Temístocles Montás y Francisco Javier García no solamente han transmitido al cargo el señorío de sus “vera effigies”, sino que nos han hecho creer que ser ministro es como su segunda naturaleza.

El mundo atrapado en un espejo, eso es lo que somos en este país. ¡Ministros con catorce años en el gobierno! Esta vaina está frisada, es el medioevo; un poco cómico y un poco vil.

DOS


Lo del Congreso de la República Dominicana no es ni siquiera una contravención a los buenos usos del marco institucional, porque su frecuencia y naturalidad indican que no son anomalías, sino una ideología que juzga como un patrimonio propio los bienes públicos que se administran. Ahora se inventaron lo de una “Comisión bicameral que defenderá al país en parlamentos extranjeros”, presidida, nada más y nada menos, que por Prim Pujals, el mismo senador que montó el show de la investigación de la fortuna del también senador Félix Bautista, y transformó el escenario del poder legislativo en un teatro de mala muerte. Con motivo de los trabajos de esa Comisión se gastaron fondos públicos, se viajó a Perú y algún otro país, se incordió a periodistas y abogados, columnistas y muchas otras personalidades de la vida nacional. Durante varios meses el cinismo del poder se esforzaba por embocar a la verdad. Pero el oprobio de Prim Pujals se estancó en el silencio. Dos años después esa “Comisión” no ha rendido ningún informe, y ahora Prim Pujals vuelve a darse unos viajecitos presidiendo una comisión para “defender al país ante parlamentos extranjeros”. Vivimos en la posmodernidad, son innumerables los recursos tecnológicos para que el Congreso se haga oír en parlamentos extranjeros sin tener que viajar en “Comisión”. Pero, además, el senador que preside la “Comisión”, antes de volver a usar los fondos públicos para viajar, debería recordar que le debe un informe al país.

TRES


¿No le bastaría a un país tan pequeño un parlamento unicameral? ¿No hemos vivido etapas de la historia nacional en las cuales no hemos tenido senadores, por ejemplo? ¿Para qué tantos senadores y diputados? ¿Si suprimiéramos el Senado qué ocurriría en el aspecto institucional, qué perderíamos? ¿Qué ha aportado a la democracia, al fortalecimiento de la equidad, a la justicia, a la transparencia, al juego indispensable de la interactuación social, éste Senado y esta Cámara de Diputados que no son más que sellos gomígrafos del ejecutivo? ¿Qué dirían los clásicos del enciclopedismo, auscultando a unos legisladores que le imponen una carga impositiva a su propio pueblo, sin despojarse ellos mismos del más mínimo de sus privilegios? ¿Cuál es el paradigma que se desprende del modelo de Congreso que tenemos en el país: el barrilito, el cofrecito, las exoneraciones, la compra del voto, la corrupción?
Deberíamos incluir en las papeletas de las próximas elecciones una pregunta sobre la posibilidad de eliminar el Senado. Históricamente este país no necesita un Senado, y menos como el que tenemos, que sólo en el barrilito consume más de 1,500 millones. Esos turpenes que excluyen sus privilegios de las leyes que dictan.

Joao es asesor político de Danilo y publicista principal de Odebrecht


Entre Joao y Odebrecht


Por Antonio Almonte

Pocos años después de la clamorosa victoria electoral del Partido de los Trabajadores (PT) y Lula Da Silva en Brasil (2003), el periodista Joao Santana inicio un vertiginoso ascenso hasta convertirse en el experto en marketing político más importante de su país y, se dice, de toda América Latina.

Su éxito ha estado ligado – aparte su reconocido talento – a la permanencia del PT en el poder y a la extraordinaria popularidad y prestigio alcanzado por Lula.

Con más de 12 años en el poder, la dupla Lula-Dilma ha utilizado a Joao no solo para la asesoría de sus propias campañas electorales sino para exportar sus habilidades en mercadeo electoral hacia otros países y ganar generosos contratos  de consultoría en las campañas de Chávez (2012), Humala en Perú (2012), Funes en El Salvador (2009), José Dos Santos en Angola (2012) y Danilo Medina en República Dominicana (2012), aparte de trabajos similares en Ghana y Panamá.
 
Luiz Inácio Lula da Silva
Ahora bien, el armador efectivo de los vínculos de Joao con esos aspirantes a presidente y con gobernantes en busca de reelección ha sido el expresidente Lula.

Que Lula utilice su prestigio y condición de expresidente del influyente Brasil para hacer amarres que derivan en negocios no es el primer caso después de las conocidas incursiones de Bill Clinton en megaproyectos internacionales. Además, han quedado atrás los anos románticos del Lulalá, Lula Paz y Amor cantado por las calles de Sao Paolo o Rio de Janeiro hace más de una década.

La efectividad económica de la  alianza Lula – Joao se han enriquecido con la incorporación estratégica de la gigante Odebrecht.

A través de esta empresa, el presidente electo o reelecto asesorado por Joao en los países citados pagaba también en especie, concediéndoles contratos para la construcción de grandes obras de infraestructura.
 
Joao Santana
Joao es asesor político de Danilo y publicista principal de Odebrecht, a la que la CDEEE le concedió el contrato de 2040 millones de dólares para la construcción de las dos plantas de carbón en Punta Catalina. Contrato y relaciones muy cuestionados aquí y en el exterior.

miércoles, 5 de agosto de 2015

GENEALOGÍA Y REGISTRO CIVIL


Iglesia de los "Mormones" ayuda a instituciones del Estado al
levantamiento del Registro Civil
 

El Estado dominicano ha podido digitalizar millones de datos de información que existe sobre el origen y composición de familias dominicanas, llevando un orden genealógico, gracias a la participación de  la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, reveló Martin Miguel Montás Domenech, registrador del templo en Santo Domingo, en el área de Genealogía.

Existe mas mil millones de datos de nombres hace unos años  en la base sobre la familia, pero el número crece en la medida en que cada día se agregan más información, millones de nombres aportados por miembros de la iglesia y particulares, explicó Montás Domenech.
Martin Miguel Montás Domenech

Relató que la Iglesia ha hecho grandes aportes al Estado en lo que es la digitalización del Registro Civil y ayudado a solucionar información que ha prácticamente desaparecido en libros antiguos deteriorados.

El principal beneficiario de la iniciativa es la Junta Central
Electoral, vía la Dirección de Registro Civil y el Archivo General de la nación, ya que con dichas instituciones, la Iglesia de los
"Mormones", firmó acuerdos para archivar datos sobre la familia, los nombres de sus integrantes y otros datos importantes para el levantamiento del Registro.
Los nombres van a una base de datos de la Iglesia y luego se le aporta información a instituciones del Estado para su organización y digitalización, apuntó.

VIDA DEL "MORMÓN"
En esta parte, tanto Martin Montás Dominica, registrador del templo en Santo Domingo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, como  Rafael G. Gutiérrez
Director de Asuntos Públicos del Área del Caribe de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, respondieron algunas preguntas al participar en el programa radial “Dejando Huellas” que dirige y produce Onorio Montás teniendo como emisora matriz a Radio Popular.

Es conocido que a los Mormones se les permitía tener una familia numerosa, podían tener hasta veinte esposas, conforme a relatos históricos comentó Onorio Montás durante la entrevista y forma parte de su historia, pero esa época fue revisada por la Iglesia según aclara Rafael Gutiérrez, sin embargo hay mucha curiosidad pública, acerca de la dinámica interior de la vida del Mormón dentro de su iglesia, agregó.

La Iglesia de los Mormones, hacen bastante énfasis en la familia y en la guía espiritual de ésta, llegando a reglamentar hasta la vida en pareja.
Rafael Gutiérrez y Martin Miguel Montás Domenech

Al respecto, Martin Miguel Montás Domenech, se refirió a algunos aspectos interiores y dijo que cuando conoció la iglesia hace más de 16 años, lo que mas le llamó la atención fue el hecho de que las familias podían ser unidas por siempre, no solo por esta vida, sino por la eternidad. Hay que verlo mas desde el punto espiritual que material. "No es que
vamos a tener un "harén" de mujeres y de hijos", aclaró
Entonces solamente en los templos mormones del mundo se lleva a cabo esta alianza sagrada, de manera que conforme a la creencia la relación familiar se puede perpetuar, no tan solo  hasta que fallece, sino aun después de la vida biológica.
El albedrío permite que esas ceremonias se lleven a cabo. "Es decir que de forma voluntaria, un hombre y una mujer casados legalmente van allí al templo y hacen convenios sagrados con Dios, para que esta relación familiar de esposo y esposa, se pueda llevar a cabo por siempre".

"Por supuesto supeditado por la fidelidad de las personas que llevan a cabo estos  convenios. Es decir que si estas personas son fieles hasta la muerte, pues van a tener esa bendición, esa promesa de que dicha relación pueda trascender esta vida".
El albedrio no es tan solo para personas vivas, sino también para las fallecidas. Aunque uno lleva a cabo una ordenanza de forma vicaria donde se encuentre, decide si recibe esta ordenanza, ya sea de bautismo, de sellamiento, etc.

Es decir que la iglesia decide con llevar a cabo las ordenanzas en
favor de todas las personas y ellos con su albedrío, deciden si
aceptan o no. El ordenamiento vicario incluye a personas que hayan tenido varios matrimonios e hijos, si libremente decide participar de la ceremonia del sellamiento de la familia, la iglesia en forma vicaria acepta realizar el acto y luego allí  se decide cómo se va a llevar a cabo dicha unión.

El sellamiento se hace en base al matrimonio con la que la persona se sienta cómodo o feliz.

TEMPLOS
En esta parte intervino Rafael Gutiérrez, director de Asuntos
Públicos, para explicar que Junto a las  Sinagogas, donde las personas pueden entrar y escuchar el mensaje, tal y como se usa en la  religión judía, existe el "Templo", similar al edificio donde se relata que Jesús entró y sacó de los alrededores a los mercaderes, que se consideraba un lugar sagrado y especial.
Rafael Gutiérrez

"Por eso Jesús se indigna en ese momento y los saca a todos porque él dijo que la Casa de Mi Padre que es sagrada, la han convertido en casa de mercaderes". Entonces como para los judíos de la antigüedad existían las sinagogas, un espacio abierto y el templo cerrado, solo para los que son propios de la fe o de la religión para practicar sus rituales allí".

Entonces el templo, como espacio sagrado tiene sus condiciones.
¿Quiénes pueden entrar allí?, eso es muy interesante, son las personas que son propias de la fe, es decir, miembros de la  Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , y no todos los miembros, sino aquellos que pueden ser certificados por sus líderes eclesiásticos inmediatos, de que  están viviendo en base a los principios, y a las normas que la iglesia contempla.
Pueden entrar cualquiera persona que cumpla con los requisitos, con las normas y que posea un pequeño  documento que lo certifique, porque es un espacio sagrado. La función del templo,  es celebrar allí ordenanzas, ceremonias sagradas. De las ceremonias más importantes, es la unión de las familias, el matrimonio eterno que realizan los Mormones, cuando uno
se une a su esposa, o la esposa se une al esposo.
"Entendemos que para cumplir la ley debe casarse por el juez civil como corresponde, pero también puede ir al templo y ser unido por el que tiene autoridad que trasciende esta tierra, y por tanto son declarados marido y mujer, no solamente por este tiempo, de esta vida, sino por la eternidad".

"¿Y qué resulta?, que los hijos nacidos de esa relación unida durante ese vínculo eterno, conservarán más allá de esta tierra, la relación de hijos e hijas de ese matrimonio. Si dos personas, se casan allí tienen la promesa de que al salir de esta vida, junto a sus hijos, tienen la promesa de juntarse y vivir bajo el vínculo familiar que tuvieron aquí en la tierra, igual en la vida celestial, apuntó Gutiérrez.